首先要解释的是下面这段话：
“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”话虽如此说，之后我却问自己：“我为什么不组织学生撤离就跑了？”其实，那一瞬间屋子晃动得如此厉害，我知道自己只是本能反应而已，危机意识很强的我，每次有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！不过，瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来我告诉对我感到一定失望的学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生：“我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”话虽这么说，下次危险来临的时候，我现在也无法估计自己会怎么做。我只知道自己在面对极权的时候也不是冲在最前面并因而进监狱的人。”
其实当时我并没有对学生说“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”这段话（即使说了，我也不认为这么说有什么不对，这更多的是对利害关系的理性考量），而只是说了上面“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”这句话。那既然如此，我为什么要虚构下面一段话呢，难道真的如某些回帖所说：“你的良心已经自我谴责了，你是用这种自虐的方式来自我治疗？”还有其他各种诠释，让我叹为观止，倒真应了后现代的文本独立论和读者批评阐释理论：文本有不以写作者个人意志为转移的自我繁殖和给读者根据个人心性个性思维方式无限诠释空间的特性，回想我的《野草》诠释，鲁迅看了也是作声不得吧？
第二个原因是对道德绑架的反感，起因是王石事件、刘翔姚明事件以及有人号召抵制某些外企的事件。当看到姚明第一次才捐５０万的时候，我也觉得有点少，因为据我所知，他的年收入是一亿八千万，捐一千万也不会影响他的生活吧？但在与老婆和朋友讨论这个问题的时候，我说：“既然是捐款，就应该是自愿，不是强制的义务。既然这样，不捐也没什么可以谴责的。如果他捐了，无论多少，哪怕是一块钱，也表示感激，如果我是受惠的灾民。但看到王石居然被逼得道歉的时候，我心里实在不是滋味，对这些道德家产生了强烈的反感。
还有是对伪善的反感。这次地震，我不否认很多人真诚的悲伤，但我也感到很多造作的眼泪。我知道在地震那一瞬间有一些舍己救人的行为，但我却从媒体的报道和社会舆论中感觉到了某种遮蔽和某种对牺牲道德的宣扬和暗示甚至伴随这种标准而来的道德绑架。我觉得有必要对这种雷锋化的趋向进行一些反拨！同时也对媒体和很多人不言说真实的习惯感到反感！记得读高中有一次开团支书会议总结工作，其他的团支书都大肆宣扬我做了什么什么！我说：我什么也没做！其实都忙于应付高考，哪有谁做了什么，于是大家表情尴尬，面面相觑！后来有人说，范美忠这个人真怪！真老实！真有个性！不知道说没说真傻逼！
第三，想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思。从结果来看，他们反应的具体内容许多出我所料，如鲁迅所说：我不惮以最坏的恶意揣测某些人，但也没料到某些人如此下作。但他们猛烈批判的反应并不出我所料，我承认你们有以任何方式批判的权利，既然如此，我也有反批评的权利。这种大义凛然居高临下的道德反应印证了我对儒家哲学的批判：儒家哲学的一大功劳是制造了一批完美的伪君子伪圣人（在神隐匿的国度，到处是完人；在基督不存在的地方到处是圣人），包括热爱传统文化的南窗寄傲生兄和可能并不热爱传统文化的标准自由主义者五岳散人先生（我不敢称散人为兄，尽管我们曾见过一面，并且他说以前曾很敬重我，但既然他已经称呼我为范跑跑，那么现在他恐怕已经不屑与我为伍，如果南窗兄也这么认为，我将修改自己的措辞），尽管可能他们认为自己是真诚的，如邓晓茫所说“真诚的道德表演！”而这个批判不仅仅针对他们，也针对我自己，因为，我自己长期以来不也是大义凛然地指责过很多人，而少有对自己的反思吗？这在一个没有罪感和忏悔意识的国家太正常不过！尽管参加基督团契活动和结婚以来我已经改变了很多，但我没法要求别人与我一起改变，而且我改变得还远不够彻底，正如我老婆所说：“你离神还很远！”一些“朋友”的反应让我又想起鲁迅的话：当我露出自己真的血肉来，那时还不厌弃我的，即使是枭蛇鬼怪，我也愿与它为伍！、我且寻野兽和恶鬼去！（大意如此，不是原文引用。又让反鲁家讨厌了，抱歉！）
很多人可能无法理解有的人居然敢冒天下之大不韪而把真实的自我写出来，于是作出各种揣测，认为我很可能有心理疾患！因为以他们的思维来看，写这样的文章实在太不划算了，我的一些朋友甚至担心这会影响到我的工作（顺便说一句让这些朋友放心，我因自己的言论而被解雇已经不是第一次，因自己的言论和行为而让有的人认为我该被解雇也不是第一次了，没什么关系，如果那样，这是一个我走上新的人生道路的机会），一个精于计算的利益人是不会这样老实的，他们会把自己伪装起来，既可以获得现实利益或者至少保护现实利益，批评起别人的时候又会更加理直气壮，别人根本无从抓住自己的把柄反批评，因为有些私下里干的事情以及灵魂的肮脏是只有自己知鬼神知而他人不知的，我不说谁知道？有人赞美我读书多，有人说我思想深刻，有人说我理想主义，有人赞美或讽刺我是烈士（刘支书助理，这次地震之后，恐怕他不会再这么认为了吧），但其实我认为自己最珍贵的是诚实以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的不媚于群不屈服于群的品质，正如鲁迅所说“抚哭叛徒的吊客”，即使有人如岳不群一般地道德完美大义凛然也吓不倒我！因为所有人都是罪人，没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆！如果我曾经自以为是标杆，那是我的错！而这种坦诚是中国绝大多数作家和思想者都不具备或者不如我彻底的品质，换一句话，这也是我不看绝大多数中国作家和思想者文章而青睐欧美作家思想家作品的重要原因之一。当然，我也没做到绝对诚实地完全在写作中袒露自己的灵魂，而且我也相信，这个世界上没有人做得到。但在个人灵魂深处面对上帝的时候完全袒露自己是可能的。通过这次事件，我再次认为，只有信靠上帝是这个民族和国家的根本拯救，尽管信靠本为个人灵魂的得救而不是拯救国家民族的手段，但客观上有这样的效果。
附网友QQ留言
多元 10:23:35
在一个没有罪意识，而且爱以道德自居的地方，你又何必写出自己内心真实感受呢？
网上很多人 都说温家宝如何感人。我只是 感觉他做了他应该做的本职工作，那怎么就能感人。那我们每天好好上班按照相同逻辑是否也该感人。我感觉很多人的道德逻辑有问题啊。
多元 10:25:23
其实我一直认为 天涯闲闲书话 是个大家认真讨论问题的地方。现在感觉也是“道德”泛滥的地方。
注明：因为今天下午要参加学校毕业典礼，反思文章可能明天拿出来！
并不是所有批判你的言辞都毫无价值，起码你自己脑子真不清楚的话，它们可以成为一面让你清楚的镜子。
但你虽然想到“一些人的猛烈攻击”，但没想到招致如此广泛的，包括很多旧日同道的批评，大有身败名裂之势。
因此只得丢下了谈笑自若、从容不迫的姿态，连篇发帖、多方求援，校长、学生、网友，能搜罗到有利言论都扯进来，希图挽回一些影响。
但事实必将证明，你这一切都已是徒劳了。
这个网站是跟VOA基本一个鼻子出气的JY网站，追求民主自由。王－丹，王－军－涛的文章一般都作为正面言论被刊登。
不够关于范先生的好像是反面啊。
如果范先生这么喜欢美国，为什么不移民呢。中国护照几百块就可以办，范先生可以把你的此篇大作对着美国签证官念一遍，看美国人给不给你签证。
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省省吧，信了上帝的你也就那德行，就别来为国家和民族操心了，先管好你自己吧。巧言令色，鲜矣仁！
－－－去死！！！
真是让我恶心的男人，垃圾！
当某些人举着自以为是的旗帜对别人大加鞭挞的时候。
自己的言行却早已忘的一干二净。
范美忠的对与不对，别人无权批评。但有勇气写出来，值得一敬。
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呕，容我先吐一下.....
犯SB，指责你的人并没有对你有过多的道德指责，大家对你跑跑和忘了喊一嗓子没有过深的苛责，而是对你事后假自由主义之名为自己辩白感到厌恶，所以你就别在这YY了，自以为成了道德殉葬品，在YY中又伟大了一回。
我们可笑的年代，每个人做什么不重要，说什么最重要，
当某些人举着自以为是的旗帜对别人大加鞭挞的时候。
自己的言行却早已忘的一干二净。
范美忠的对与不对，别人无权批评。但有勇气写出来，值得一敬。
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又出来个装B的，既然“对与不对别人无权批评”，那别人说什么，你也无权置评。
怎么能在这场特大的灾难面前，您还有心思虚构情节呢？
鄙视！
___________
你凭什么这么说?你是马利来,还是抹大拉的人们,还是基督?
既然所有人都是罪人,我不明白你为什么不认罪,为什么要指罪为非罪.
这就是你与大家的区别.
你依然把自己看作标杆,因为从你的逻辑看,是说大家都有罪,所以别人没有权力批评你.你凭什么这么说?你是基督吗?
请告诉我,基督是不是说,马利亚可以不认罪,还是抹大拉的人们可以不认罪?纵然别人都是岳不群,也一样不可以抵消你的罪吧?
你根本不是坦诚,尽管你一直这样标榜.
我得说,在这一点上我非常讨厌你.
还有,如果有人据此就认为果真如你一般所行所想是完全正义完全无罪的,那你简直就是可恶了.
想起了魏晋时的一些名士。
比起说一套做一套的人，佩服的五体投地。
很多人不知道被道德绑架还是绑架了道德？
只有他“奋不顾身”的救人后“壮烈牺牲”才可以吗？他虽然先跑出去了，但是OK，求生的本能没有错，这并不是一个讨伐的理由。再说，他又没有说“同学们，让我先走”，让我先走和让领导先走是要谴责的，因为他损害了别人同等的逃生权利。
全社会用一个思维方式思考才让你满意吗？
社会缺乏的恰恰是自由精神，独立思考的能力。FQ们打砸家乐福，逼捐，红小兵批斗抄家，不都是因为别人没有按照他们的方式思考吗？换句话说，别人没有认同他们信奉的所谓“真理”，他们由此而愤怒了。
本拉登会认同自由世界的道德观吗？
蒙着面纱的中东妇女会允许你看她们的脸吗？
‘勇于不敢’ 我就不敢救人，咋啦？
儒家其实赞成楼主的行为及其后之坦白。
只不过，儒家被各色人等从利益出发故意曲解。
闲时可把玩一下 《论语》但不要听于丹的
小范现在都啥状态了？他是毕业十几年来都处在痛苦之中。马上面临的就是媒体的轰炸。在这个时候，你还给他喊好，鼓励他继续这样下去么？你们这就是变相杀人！
以前认识不够，帮助他提高认识，从而改掉过去的弱智，将来能生活的更好更幸福，这才是一个朋友应尽的责任。在这件事情上，俺十分鄙视把道德当大棒轮的人，更鄙视的就是向你们这样的人！明明当事人已经遭受的痛苦，你还说他做的对！你们不就是想把人往火坑里推嘛！
谁“大呼万岁”了？怎么“让更多的人去死”了？
我不正在写贴吗？跟贴不是贴吗？
人家“毕业十几年来都处在痛苦之中”你怎么判定的？一个北大毕业生你能理解人家多少？
莫名其妙，拜托别来浪费我时间了。
真话很好 比假话好
不过是否因为你说的是真话你就是对的啊
希特勒说要杀死所有犹太人的时候他可绝对是在是说真话啊
……首先，这段话是写给我兼职的杂志社的执行主编看的，…… 第二个原因是对道德绑架的反感，……但看到王石居然被逼得道歉的时候，我心里实在不是滋味，对这些道德家产生了强烈的反感……
还有是对伪善的反感……
其实，楼主在那么一个时刻由于对死的恐惧，选择不顾他的学生，自己夺路而逃，本没有什么太可指责之处。
问题在于，无耻也好无良也好，或是不承认老师的职责、教师的职业道德等等也好，大可不必口口声声在那里以对“道德绑架”、“对伪善的反感”为由，以为自己有三寸不烂之舌，巧如摇簧般地解释“我为什么写……”，还那么振振有词。否则，天下真不知道什么是无耻二字了。
而且，据说你是基督徒？不久不怕被审判吗？所谓一个信徒作出这样的事情，你将不容于社会也不容于耶稣基督的圣堂。你是耻辱，是社会和基督徒的耻辱！
今天在班里作了个调查，当然这种调查太草率了，只是把这件事客观的描述了一下，没作任何评论，然后让学生评判：对这个老师的行为和观点认同吗？全班五十几个人，举手的是两个。当然不能由此证明范老师的行为和议论正确与否，只是说明学生们对此的评价。因为下周就放高考假了，上课时间有限，没时间细细的了解学生的想法了。
今天看的古文里有句话：有情善而迹非，亦有意奸而外淑（记不太清，大概有个别字不一致），我觉得范美忠的话未必是他的人的真实反映。一个一直特立独行的人，一个讨厌媚俗的人，也许会有意走在众人的反面。也许未必是有意，这个念头也许成了本能了都说不定：）范美忠说自己是真诚的，大概指的是不为了让人赞美自己来做或者说任何事，我却觉得你也许为了让别人骂自己来决定自己的言行，这也是一种不真诚。
"那既然如此，我为什么要虚构下面一段话呢，难道真的如某些回帖所说：“你的良心已经自我谴责了，你是用这种自虐的方式来自我治疗？”还有其他各种诠释，让我叹为观止，倒真应了后现代的文本独立论和读者批评阐释理论：文本有不以写作者个人意志为转移的自我繁殖和给读者根据个人心性个性思维方式无限诠释空间的特性，回想我的《野草》诠释，鲁迅看了也是作声不得吧？"
所以,我猜他只是认为这样做没什么,非常正常.你也许一样让他叹为观止了.
对比一下两段：
"上海《东方早报》记者赵楠还打电话给我要对我进行采访，他说我这样的思想前卫的老师是中学教育的希望，他还说我的学生有福了。一笑，当一个道德高尚的高水平的人却不被体制所容纳的时候，这个体制也就在自杀了"
“有人赞美我读书多，有人说我思想深刻，有人说我理想主义，有人赞美或讽刺我是烈士（刘支书助理，这次地震之后，恐怕他不会再这么认为了吧），但其实我认为自己最珍贵的是诚实以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的不媚于群不屈服于群的品质”
范先生现在不提自己的“道德高尚的人”了，但损失了“道德高尚”，却又发现了自己“不媚于群不屈服于群的品质”，通盘算下来，彼此相抵，不算大亏。
楼主啊
真话很好 比假话好
不过是否因为你说的是真话你就是对的啊
希特勒说要杀死所有犹太人的时候他可绝对是在是说真话啊
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一语中的。可惜这弱智是不会明白的。Y还振振有词以自由主义来辩理，敢问你懂么？
回过头看，你不觉得脸红？
在此，我想引用楼主在那篇文字中的个别字词，但愿能够平息大家由楼主近期那篇文字引起的争议。
“……谁都知道教育对一个国家有多么重要，而好的老师对基础教育又有多么重要，但是，虽然我们喊尊师重教已经喊了二十多年，我们还是看不起老师。为什么？我们这个社会对一项职业和一个人的评价已经简化为对他拥有的权力大小和金钱多少的评价，对知识的尊崇程度也跟你拥有的知识本身能带来多大的经济回报有关。而现在当中学老师意味着没有当官受贿享受特权牟取私利的机会，没有经商暴富的机会，就那么一点薪水，穷教书的，一辈子的造化出息已经判定了，肯定不会买得起豪华小车和别墅。
其实我也看不起很多我的中学老师和大学老师，但却不是因为他们是当老师的，而是因为他们的学问和人格都不够资格当老师。而我对真正有知识有人格的老师是非常尊敬的。……”
我还想问：什么是“老师的人格”呢？读过比一般人多点的书，可以“大谈鲁迅、穆旦、陀斯妥耶夫斯基，告诉我们卡夫卡、艾略特、王国维……”，就是有人格的老师？
由此看来，范美忠并不像一些网友为之辩护的那样，是一个说真话的人，一个真实的、敢于表达内心感受的人。再看看他在那篇文字里的话语“天知道我是多么（想）教书，如果能够培养出中国未来的思想，文化巨人我会觉得多么幸福，当然是给学生传播现代公民意识，爱的观念，自由的理念，独立的思考判断能力也是我的目的之一。”你不觉得有被范老师戏弄和侮辱的感觉？？
同时，我还觉得范美忠也不是一个不在乎别人怎样评价的人。他在上述文章中，还刻意把一位他自己所说的“是学生写我的一篇文章，别人转到新浪读书沙龙，我也转过来”，文章的题目是《另类的历史老师》。虽然范美忠声称“学生也同样可以象我批他们一样批评我”，但这篇被他特意转过来的文字，实实在在是一篇奉承和飘扬他的。所以，我还认为，范美忠有虚伪的嫌疑。
范美忠说别人救人都算不上道德高尚，他跑来跑去，然后上上网却成为“道德高尚的高水平的人”了。真好玩啊。
看来上网和道德高尚有一定的联系，而且最好是上天涯。上天涯的人都是“道德高尚的高水平的人”。
____________
也许我们没有人是亚伯拉罕,但是,你也不是上帝.
不得不说,你没有作为一个人的真诚.你简直在戏弄别人的感情.好像在逗着一只小动物.充满了恶意与幸灾乐祸(我想不到更合适的词了.这样写让我心里难受).
而且，据说你是基督徒？你就不怕被上帝审判吗？所谓一个信徒作出这样的事情，心中没有一点爱，你将不容于社会也不容于耶稣基督的圣堂。你是耻辱，是社会和基督徒的耻辱！
此消息发自掌中天涯wap.tianya.cn ，我也要用手机发表留言！
非常厌气那些伪饰的、自我标榜自诩多聪明的自我，嘲笑别人异常傻逼的人。
更厌气那些每有大事件都要跳出来热泪盈眶一番，真的遇到具体的个体时，指责这个，指责那个，唯恐不指责别人，自己就不够睿智、不够先锋。
为从灾难中走出来的人每个活着的人祝福，为你们保全了自己的生命喝彩，放下内心的负疚，为死难者们坚强地活下去，祝福
如果这次你与你老妈都被埋在下面了，而且剩下的水和食物非常有限，你是不是为了让自己挺得更久一点，获救的希望更大一些，就亲手把你妈弄死？然后得救后再大言不谗的跑到天涯来说:“幸亏我当时把我妈弄死了，如果在这种情况下，我不弄死我妈，我们就都活不成，因为就算那些食物留个我妈了，但我妈年龄大了，也撑不到那个时候”。然后再写一篇：“我为什么写《幸亏我弄死了我妈》？
见过无耻的，不要脸的，但是没见过有你这么无耻，这么不要脸的人渣！你真tmd恶心。居然还是北大出来的，真tmd给北大丢脸！居然还是教师，强烈要求你赶紧滚蛋，不要再毒坏下一代。
你自己跑了，这是你求生的本能，大家不敬佩你，也不会来怪你。但是你居然还在这里在这么多生命消失的时候，洋洋得意的宣传你这种自私的精神，你的品味真高！
你实在就是一个人渣，如果你赶紧自认是人渣大家也懒得说你了，跪安吧！
而且，据说你是基督徒？你就不怕被审判吗？所谓一个信徒作出这样的事情，你将不容于社会也不容于耶稣基督的圣堂。你是耻辱，是社会和基督徒共同的耻辱！
圣经新约罗马书十二章8节
凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。
约翰一书三章7节
亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡偶爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为，神就是爱。
范跑跑的女儿在XXX大学上课，突然大火、、、、老师开门就跑！！！
你的女儿因为恐惧下糊涂了东张西望的忘记了逃跑不慎被大火、、、、！！！
学校让你去料理孩子的后事你得知孩子的老师在大难当头的时候自己跑到学校操场上去了却没能大喊一声“同学们快跑”导致你的女儿、、、！
你告诉校方：
1、老师是对的，女儿死了活该！！！
2、谁让他自己不快快的跑了呢？？？
3、我妈遇难我都不会去救老师怎么能去救我的女儿呢？？？
4、呵呵、、、这个老师是我2008、5、12教出来的学生！！！
范跑跑的女儿在XXX大学上课，突然大火、、、、老师开门就跑！！！
你的女儿因为恐惧下糊涂了东张西望的忘记了逃跑不慎被大火、、、、！！！
学校让你去料理孩子的后事你得知孩子的老师在大难当头的时候自己跑到学校操场上去了却没能大喊一声“同学们快跑”导致你的女儿、、、！
你告诉校方：
1、老师是对的，女儿死了活该！！！
2、谁让他自己不快快的跑了呢？？？
3、我妈遇难我都不会去救老师怎么能去救我的女儿呢？？？
4、呵呵、、、这个老师是我2008、5、12教出来的学生！！！
我想不跑是一个人的本分.但人是软弱的,所以,我也理解那些跑的人.但是,我觉得他应该知道,跑了是因为他的软弱,而不是跑是正确的.我们不能认为抛弃别人是正确的,你说是吗?不能提倡这种行为和这种认识.在任何方面都是这样.
他说别人乐于评判他,但是,他自己却更加乐于评判他人.
别人是在认罪的基础上评判他的(你看所有批评他的人都认为如果自己做了这样的事情是错的),但他却是要制造一套自己的标准,他拒不认罪.那么他是谁?他是上帝吗?
还有,他明确表示他在试探别人.我不知道他写下那样一篇文章后是怎样地笑着或研究着.
我看到一种狂妄与不真诚,这让我对他非常不喜欢.
如果没有这篇文章,也许我对他还有很多期望,但是他简直太过分了.
我不知道他现在会不会后悔.但愿是这样.
人活在世上真不容易，尤其是想要清醒的活在世上，想要与人理性的交流、讨论真的很难啊。
真不知道，谩骂的人是否能明白，在那个特殊的时刻，其实有哪几个人当时会想那么多？？？说什么亲娘都不救等等不过是事后的一种反思说法（扪心自问）而已。
我相信，处在各种特殊的危机时刻的人，没有几个是能想到亲娘什么的！根本就不会想那么多，除非自己最关心的人就在自己的身边才会条件反射的拉着或者抱着就跑。事过之后，静下来才会想那么多其他·······根据我个人经验，仅是个人经验，偶尔高速路上驾车，差点出险情的时候，我就从来没有想过谁谁，在那瞬间，能做的只是条件发射尽量控制好车速、掌握好方向盘——去避免危险（同时神经高度紧张）！如果在危机时刻还能想很多的人，那他一定会“成功”的促成一件本该可能避免的险情，（在他“胡思乱想”“想念很多人和事”的瞬间，已经发生了本不该发生的事情），然后嗝屁着凉，害人害己！
如果是,已经有道德高尚者们开始用道德杀人了.
自己要保重,保护自己
他的行为就可以解释了
看了他样子 很奇特
http://news.ifeng.com/special/0512earthquake/rollnews/200805/0524_3410_560126.shtml
请不做下点评!
范先生声称是鲁迅的崇拜者，但鲁迅对人是有大爱的，处在当时的情形，他一定不会象你这样。
他是基督徒的耻辱，真正的基督徒心中是很有爱心的，不会这么自绝于社会
鲁迅才跑的快呢，估计比范美忠还快:真的战士知道自己的战场在哪里，才不会简单去做舍己救人之类的低端服务；逃避更大的责任，那是对社会更大的不负责
范美忠确实没必要面对大众，你的战场就是中学课堂嘛，就和你的学生、同事、同道交流就可以。如果真有心做一个公知，那就要承受更多的麻烦，比如现在这样口诛笔伐，这需要足够的坚强
作为主内肢体，我真诚建议楼主就这事情好好祷告一下吧。
假如我主耶稣面对同样的事情，假设一下，主会这样做呢？主会和他的学生在一起，并斥责地震。
我们软弱并不可怕，但可怕的是觉得我们的软弱是正常的，是正确的，是不需要内疚和道歉的。
主啊，求你看顾你的儿子，尤其是范美忠和任不寐这样的弟兄，求你除去他们心中的骄傲。阿门！
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就因为有你这种人，社会才会多了那么多举手不劳的人。彻底的道德感缺失和社会责任感的缺失，反过来，你们要求社会为你们尽义务一定不会这么推脱
愿主能拯救他的灵魂，不至于自绝人前
愿他所属的教会能承担起责任
任何一个人，都可以在主观上沿用你在楼上言论的逻辑——我是有用之身，不可无谓牺牲。
全人类，只有耶稣交出了完美的答案——我是有用之身，但这个有用在于将之牺牲。
你做得事有错,但你敢于讲真话的行为宁人钦佩!
如果我们所有官员和我们的党都在敢于讲真话,那我们这个国家的灾难也不会有这么多了!
因为,社会才可以真正帮助政府改正自己的错误.
我可没说什么SB之类的，我是说他们“猪都不如”
你说的对范美忠就有有点骄傲，其他也没什么。骄傲害人啊，呵呵
当道德SB们蜂拥而至的时候，也没什么道理可讲，就是两个字“坚持”，只要内心坚定不动摇，SB们算什么，过几天他们就像疯狗一样去咬下一个人了
哦，我想了一下，是你们内心同样的骄傲起了强大的共鸣。
在我弟兄跌倒的时候，你做的是赞美——你是真的战士，你要做那些高端的灵魂工作。
这时候，撒旦在背后很开心，因为范美忠在他的两个帖子里，都没有脸面提到我主的圣名。
范弟兄可能觉得在这事上非议他的就是拿石头打他的人，都是作恶的，这就是骄傲。一者，批评可能更处于爱心，引人背离主的赞美之声倒是出于撒旦的仇恨与谎言；二者，那妇人知罪，但范弟兄似乎到现在还不肯认罪。
我对基督徒没什么偏见吧？我只不过从来希望不要用宗教动员的方法干预政治而已。其实干预了，也没什么大不了的，我说了也不算，毕竟你们基督徒人多力量大阿，呵呵
我倒也没赞美范美忠吧，我恰恰认为他可能在错误的战场开展一场他未必能承受的战斗。但是既然主动挑起了战斗，又怎么能退缩呢？坚持一下就好了，知识分子有时候就是韧劲不足，这个问题需要锻炼，这一次是一个好机会，仅此而已，呵呵
但是很遗憾，作为中学教师，抛下一群孩子自己溜掉，这已经不是自由问题，而是责任问题。
所以，范美忠要做的，首先是向神认罪——为什么感受到地震的时候，本能反应不是求问神的旨意，而是全凭自己的意思。
主定意要埋在废墟里的弟兄姐妹，虽有地震局高官为亲戚，提前逃跑，也必被埋在废墟里，因为带罪的肉体的死亡本是好的无比；主定意要存活的弟兄姐妹，则即便在震中也必越过撒旦的权势，那也是好的无比的见证。
由此观之，那一刻，地动山摇，范弟兄陷入撒旦的网罗，失去了主给的平安，这才是第一大的错。
再看看王怡的文字，就看出了两位弟兄灵命上的差距。
求主怜悯范弟兄，叫他回转。
我也是特意寻贴来骂骂你的。我是一线的老师，是你所鄙视的那种致力于把学生送往清华北大的老师。我也曾在课堂上亲历过地震，当然震极较低。彼时我想都没有想到在第一时间自己跑出去，而且我非常坚信，我的大部分同事在这种情况下都不可能自顾自己保命，独自逃生！！！这是一个老师的本能。你没有这种本能，恰恰证明了你一点儿也没进入到教师这一职业状态！我看了你的相关文章，包括你辗转数所学校被辞退后的总结，以及你的课堂实录。当然，我也理解了你为什么会有那样的本能反映。
１、你实在不适合当老师！你放下学生，竟然连一句逃命也忘了喊出，就独自飞也似的跑出。只能说你的课堂根本没有学生。这从你的课堂实录中也可以看出｛类似为无主题漫谈、个人表演｝。你把课堂当作自己买弄和泄愤的场所，你根本不注意学生的接受和反映，你和他们是脱离的！你根本不理解学生和基础教育。我建议你自动辞去教师一职，倘若不是自动辞，我想你很快也会像以前一样的被辞。当然，我也想不出你这种人适合做什么职业。
2、你是一个自大偏执到了极点的人。或许你的内心有很深的自卑？从你上北大、博览群书，可见你智商不低，但还没有到傲视苍生、唯我独尊的地步。你不会客观地自省。你过去的经历基本是较狼狈的，虽然引来争议，有叫好者。但如果你不会反省改变，可以肯定你的未来也将如过街老鼠，人人喊打！
3、希望你不要再以此类的言论来玷污北大和教师这一职业了。（上面的留帖中有人想炸北大）网友们：所谓林子大了，什么鸟都有。范自大狂这种鸟很少，很个别，很另类，他只代表他本人，不足以引发大讨论的。
有一张相片是幼儿园的老师们，拎着一个个流鼻涕、光屁股的孩子匆匆往外跑的，很温馨很和谐，大部分老师都是这样的。
可以设想一下，倘若地震时你与父母在一起，你的第一反映是独自狂奔吗？
范跑跑这样跑，只能证明它连基本的“人”的本性都缺失。请大家不要再拿它代表哪一类人了！
可见还是公知好做，没有什么劳什子的职业责任:)建议楼主以后改做专职的公知:)
还解释什么????
理论家们都要好好思考一下,,,,,,,
得发明什么样的理论和逻辑,才能把楼主变成一个他自己所认为的那么一个高尚的人?????
我继续打酱油
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呵呵，你那话我觉得自己还是能正确理解的，貌似基本上不能列入夸奖的范畴吧？我们天涯的狂主编以前就常这么调侃——你最近长进很大呀！
法利赛人认为自己是精英是高贵的，是不应该因为卑下的民众做出牺牲的，所以他们想象中的弥赛亚是犹太人的王，是应该在政治和军事上带领犹太人从罗马人的“压迫”下解放出来的。所以他们一直不能理解“无谓”地死在十字架上的人居然是神的儿子。
鲁迅成为一个打破一切偶像的偶像，正是撒旦的工作，这不是人能做成的事情，是灵界力量的表现。
无论谈论什么话题，撒旦最渴望的就是，让人们淡忘主在十字架上的工作。
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先用虚构的、夸张的“真实”来惹怒大众，赢得预期的纷然议论，然后再用这样的“真相披露”来洗白自己，同时讥讽大众的言行过激，道德过度，这一招未免太下三滥了。说难听点，这叫做“诱奸民意”。
不管楼主有多少条理由，楼主自己招认的“虚构”二字，已经给无数因为你的“勇于坦露真实”而顶你、同情你、爱护你的人脸上都拍上了一记小小的耳光。对于一个连自己的如此惊魂经历都不能如实叙述的人，我不知道他们还可以从什么新奇的角度来为你辩护？
我是个世俗的人，保不齐就是你说的法利赛人，所以我还是希望范不要死，也不要退缩，要坚持，要忠于内心；你大概希望范牺牲比较好？呵呵，增添了主的荣耀？
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。
额，怪道我看到有为楼主起诨号曰“奔奔”的。
精英主义永远存在并引领社会。
只不过后马克思时代，多元的社会，被启蒙的大众学会了组织，精英们被分化，需要时不时和大众妥协一下而已。单极的社会，精英才可能会结成利益同盟
那我说的再清楚一点：
这个事情显然成为范弟兄所应该背负的十字架的一部分，并显然加大了十字架的压力。按人的软弱来说，也许就此灵里转冷淡，我也看见范弟兄这样表现出来。所以我祷告主刚强他。
范弟兄将来会不会殉道，会在什么时候殉道，那是上帝的安排，我并不知道。我所知道的是，圣经要求每个基督徒深刻准备着殉道，并在这准备里得到极大的平安。也就是说，我并不考虑范牺牲还是不牺牲比较好，我考虑的是他牺牲或是不牺牲的行为是否是符合圣经要求的。
有不少人自称是中国的基督，比如东方闪电的教主，但这是违背信仰错解圣经的。
真正的基督只有一个，就是耶稣。
（一个不太合适的假设）：
范跑跑的女儿在XXX大学上课，突然大火、、、、老师开门就跑！！！
你的女儿因为恐惧下糊涂了东张西望的忘记了逃跑不慎被大火、、、、！！！
学校让你去料理孩子的后事你得知孩子的老师在大难当头的时候自己跑到学校操场上去了却没能大喊一声“同学们快跑”导致你的女儿、、、！
你告诉校方：
1、老师是对的，女儿死了活该！！！
2、谁让他自己不快快的跑了呢？？？
3、我妈遇难我都不会去救老师怎么能去救我的女儿呢？？？
4、呵呵、、、这个老师是我2008、5、12教出来的学生！！！
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话糙理真,范跑跑真的应该就这个假设好好想想,虽说这个比方有点过份.
不想评说你的人格与人品问题,但是,发自内心的说一句:你真的不佩为人师表.
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耶稣和保罗和路德和加尔文的上帝当然是同一个，这就是我对“以马内利”的信心呀。至于教皇们，我一个都不了解，所以没有看法。
所以，我有的信心，你没有，很遗憾。
精英主义不是靠一致的利益来结成同盟的，你很清楚，他们的同盟在于今世的专制，是撒旦的意识形态。精英主义者互相战争，但他们总知道对方在灵里是潜在的盟友，他们总能找到共同的敌人，比如在两千年前，这个最大的共同敌人是基督，所以法利赛和罗马人联手杀他。
柯老师以敏说：是的，这就是你。
你就是这样的人，这不就得了吗。那还罗嗦什么啊。
所以说跑没有什么，跑了后还有这么多话，就很不怎么样了。
你以为自己是谁？
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范跑跑老婆的话很有她的感受；
远离神的鲁迅之最可宝贵的地方在于——他的绝望是彻底的。
在我惯常的思维方式中，哗众取宠不是不可饶恕的恶。这一次碰上的，也不是。
是的，不是恶。
是恶心！
1.认定楼主是心理病人，心理障碍已经太严重了，再被大家哄然指责，搞不好要“内疚至死”了——所以恳请大家高抬贵手，救人一命，胜造七级浮屠。（这个楼主显然不能承认）
2.因为自己有类似的行为，所以必须证明楼主是正确的，从而可以推断自己也是正确的。（“原来大家都这样，所以我这样没什么不对的。”）这个其实也是一种求生的本能吧，从心理学的角度是能找出依据的。（其实也是小小地“绑架”了楼主一下，范楼主是无辜的）
3.因为赞赏楼主非凡的“忠于内心”，“勇于公开说真话”的勇气，叛逆者的形象，如此等等。——这一要点的重大意义不言而喻，非常值得讨论。
——然而，问题是：如果楼主“勇于公开说”的，不是“真话”呢？相对于“真诚的道德表演”，楼主此举，大概可以称之为“真诚的不道德表演”。用“真诚的不道德表演”来攻击“真诚的道德表演”，说到底也是以恶制恶。
既然是表演，大概也只能当戏看了。问题是，戏剧的上演，对观看者总是有难以避免的教化作用的。所以，发言的公众还是应当小心为上。
我愿意庆幸一下，听说楼主在现实生活中并非他自己塑造的那个人（上帝保佑他的母亲）——他只是一个妄图把自己塑造成自由主义思想者的下三流小作家。令人厌恶的是他“绑架”了美国，还“绑架”了鲁迅。。。
不要求范老师舍己救人，但范老师作为学校这类机构的一分子，对半大孩子们承担着一定的监护责任，这是职业伦理。
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此话抽象的说，是有道理的，但是忽视了当时的条件，正确性就打折扣了。他如果不跑而留下来疏散学生，这当然是高尚的，可是他可能付出生命，我不赞同精英为平民作出牺牲是不正确的这个说法，但是，我们要知道，生命对于自己来说，是第一位的，这个伦理是一个正当的伦理，至少是一个及格的伦理。有的人能超过及格线，拿到70，甚至100分，那当然值得表彰。可是，对于很多人来说，能及格就问心无愧了。不及格的是挪用赈灾物资、贪污善款、偷工减料的……
最TM烦帖子不爱分段的...进来一骂.
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有些时候不是。大家都鄙视逃兵。为了保证自己的绝对安全而放弃自己的职责，违背职业伦理。
要是抗战的时候中国军队都为了保命而逃跑或者投降，今天大家就都是异族的奴隶了。
B.所以，他在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命，也明白殉国殉道的可贵。生来是个人，终免不得做几椿傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。只有禽兽是天生就知行合一的，因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛万苦，从猴子进化到人类，还要把嗜好跟价值浑而为一，变作人面兽心，真有点对不住达尔文。
"
对比一下两段：
"上海《东方早报》记者赵楠还打电话给我要对我进行采访，他说我这样的思想前卫的老师是中学教育的希望，他还说我的学生有福了。一笑，当一个道德高尚的高水平的人却不被体制所容纳的时候，这个体制也就在自杀了"
“有人赞美我读书多，有人说我思想深刻，有人说我理想主义，有人赞美或讽刺我是烈士（刘支书助理，这次地震之后，恐怕他不会再这么认为了吧），但其实我认为自己最珍贵的是诚实以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的不媚于群不屈服于群的品质”
范先生现在不提自己的“道德高尚的人”了，但损失了“道德高尚”，却又发现了自己“不媚于群不屈服于群的品质”，通盘算下来，彼此相抵，不算大亏。
hrbfyn,啧啧，道德义士，您都干了哪些为人民为社会鞠躬尽瘁的事情，说说如何？您充满道德义愤是消灭了贪官污吏还是赈灾救民了，您可以用一个，哪怕小小的实例证明您自己一次，好吗？呵呵
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你不用管我做过什么对社会有益的事，这些事我没必要跟你说，我自问对得起我的信仰，我能做的都做了，没有做过违背信仰违背社会良知和道德的事情。即使我上当我也没做过打击报复的事情，而你，问我之前问问你自己，你做过什么有益的事情，问你自己就可以了，当你宣扬违背所有良知的事务的时候，你是推动了社会的发展还是给社会留下了垃圾？
作者：夏天的老K 回复日期：2008-5-25 19:06:33
不要求范老师舍己救人，但范老师作为学校这类机构的一分子，对半大孩子们承担着一定的监护责任，这是职业伦理。
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此话抽象的说，是有道理的，但是忽视了当时的条件，正确性就打折扣了。他如果不跑而留下来疏散学生，这当然是高尚的，可是他可能付出生命，我不赞同精英为平民作出牺牲是不正确的这个说法，但是，我们要知道，生命对于自己来说，是第一位的，这个伦理是一个正当的伦理，至少是一个及格的伦理。有的人能超过及格线，拿到70，甚至100分，那当然值得表彰。可是，对于很多人来说，能及格就问心无愧了。不及格的是挪用赈灾物资、贪污善款、偷工减料的……
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当初希特勒就是为了所谓的种族纯正而屠杀以色列人，你这言论已经是严重的民族歧视，把自己抬举到所谓精英人士而蔑视其他人的权利，同时放弃自己的所有社会义务，这已经不是道德问题了。
我不惮以最坏的恶意揣测某些人，但也没料到某些人如此下作。
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忽然想起一句曾经的流行语:我是流氓.我怕谁!
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哈哈哈哈哈哈，这不是神经病吗？
回医院去，别出来丢人现眼了
我所在的城市，虽然没有都江堰受灾严重，但似乎和橘子、静树之流的成都差不多吧。加之12号当天就去了灾区一线的一所学校，庶几不至于“站着说话”，也就写下当时的一些所见所想，自感语气还算平和（除了第一句，因为一向不爽橘子大姐的行文，见她来打助拳，不免词句波俏些），楼主怎么会扯到“热爱传统文化”、“道德表演”上去了？
附上楼主《那一刻地动山摇》里我的回帖：
作者：南窗寄傲生 回复日期：2008-5-23 7:46:08
楼主和橘子大姐在线还真是猩猩惜猩猩。。
12、13号，我们去十不存一的绵竹九龙镇中心小学进行援救，也碰到过一位“率先”冲出来的年轻女老师。
一个个或生或死的躯体被陆续抬出，她却一直躲在载我们来的大巴里不出来，甚至有相识者让她来辨识某具被抬出的老师的尸身，也不出来。
我们休息时，从她与同车者交谈中得知，她刚教书不久，一则害怕，一则与学生同事无甚过深感情云云。
我们当时的感觉是，第一时间本能地逃生，对刚工作的年轻女孩来说，也是人情之常；但之后躲在一边，不配合着搜救被困师生实在有背职业道德（她学校的校长据闻12号从楼上摔下，头、腰部受伤，仍然坚持一下午在现场组织救援，我们赶到前不久才送往外地医院）
但对比楼主，这位女老师似乎都要做得好些。起码她还带着跑出了六名小学生，起码她只是坦言自己害怕，而不是振振有辞地奢谈自由，人权。
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当初希特勒就是为了所谓的种族纯正而屠杀以色列人，你这言论已经是严重的民族歧视，把自己抬举到所谓精英人士而蔑视其他人的权利，同时放弃自己的所有社会义务，这已经不是道德问题了。
我的原文是“我不赞同精英为平民作出牺牲是不正确的这个说法”，高中语文不及格吧？好好分析一下句子结构，要我教你不？
我(主语)不赞同（谓语）精英为平民作出牺牲是不正确的这个说法（宾语）。其中宾语中，“精英为平民作出牺牲是不正确的”和“这个说法”是同位语。把语文学好了，再给人家扣大帽子。
现在要求所有的斑竹要实名制，在这一点上，那些满嘴民主自由的人破世界之荒的奉上自己的实名的时候，心里怎么想的就不知道了。
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出卖点民主自由换来权利，自然是划算的。
可是看了范先生的文章我惊呆了。 我没有想到竟然还有如此极品家伙，把愚蠢当高雅，还不停朝自己那张又自私又愚蠢的丑脸上贴金。你这不仅仅是EQ出了问题，更是IQ出了问题。
没有任何道德上的指责——这事暂时不扯到道德层面上，我只想说：人性的丑陋、智商、情商真是没有下限阿！
看见有人表现伪善和伪崇高，提议要在书话和谐那些讨论范美忠《地动山摇那一刻》和信仰的相关帖子，我感到的悲哀超过对于范美忠事件本身，或许是因为我对书话的感情吧。
我也一直标榜自己反感伪善和伪崇高，标榜“求真”是自己为文和为人的第一价值目标，但我知道自己也同样会说慌。所以，我在这方面理解范美忠。
更重要的是，我和范弟兄都信仰基督，所以虽然他不认识我，但我却想说两句，以弟兄的名义。
愿上帝保守我说出更多的真话，祛除我罪里的谎言。
永远要相信文如其人！
当然，当我们阅历尚浅的时候，还没有信仰的时候，我们总是被文人的文字欺骗，结果发现，许多文字细腻优美大义凛然的人，他们的内心可能非常粗鄙；许多文字粗鄙脏话连篇的人，却可能是细腻善良之人。
然而，问题不在于文字，而在于我们理解力所能达到的深度，是否能在圣灵的带领下穿越时光，朝真实的方向去理解这些文字。
当我看到《地动山摇那一刻》和《我为什么写》后，直觉这是个大事件，是神的手在有所作为，去触动人们的灵魂。
然而，可怜的书话，却很少有弟兄姐妹来议论这个事情，我想看到的看不到，于是心里颇为郁闷。
自己写一点吧，算作求问。
约翰福音第八章3-11节：文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？他们说这话，乃是试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
真实是寂寞的。
有谁知道耶稣弯着腰用指头在地上画的是什么字呢？我所听到的是，没有记载关于在场的人看见了什么，也没有记载提到圣灵启示给人们当年是什么字。
任不寐弟兄在他的文章《行淫时被拿的妇人》里猜测，耶稣两次画字，第一次重申了上帝的律法，按这律法，人谁没有罪呢？然后直起腰来，对文士和法利赛人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”接着第二次画字，宣告这些“选民”有祸了。
我不知道任不寐弟兄的猜测是否正确，但我知道由他的猜测之后论及的一些观点触及我内心深处让我感觉是对的。任弟兄说：“信仰不是别的，就是被神从马上打翻在地，被拳打脚踢地带到脚前。就这样妇人来到主的面前。一场迫害却变成了拯救，一场苦难变成了甘甜。”
范弟兄抛出《地动山摇那一刻》这文章，或者就是神命令他把自己当做那个被拿的妇人带到脚前吧。
当他把自己摆上十字架的时候，甚至还不认为这将会是十字架，那时，他并不知道自己在做什么，因为他是被动的。虽然他主观上有很多自己的理由，比如告诉他的学生“天下无贼”是谎言之类的，所以他认为是自己在战斗，但在我看来不是，他是被上帝的大手给拿住摆在公众面前的，上帝也许在说：“你不是被誉为公知和灵魂工程师吗？请在公众面前袒露自己的灵魂吧，我给你真正被关注的机会。”
我们应该好好讨论，但我们同时应该克服拿石头把人往死里砸的罪性。
我期待范弟兄回应耶稣说：“主阿，没有人定我的罪。我希望自己从此不再犯罪。”
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诚邀有思想而且希望真正思想交流和辩论的朋友加入
暧暧MM,也许"恶毒"这个词我说得过分了,我道歉.我曾经也象你这样想的.甚至现在还是这样期望.
我想不跑是一个人的本分.但人是软弱的,所以,我也理解那些跑的人.但是,我觉得他应该知道,跑了是因为他的软弱,而不是跑是正确的.我们不能认为抛弃别人是正确的,你说是吗?不能提倡这种行为和这种认识.在任何方面都是这样.
他说别人乐于评判他,但是,他自己却更加乐于评判他人.
别人是在认罪的基础上评判他的(你看所有批评他的人都认为如果自己做了这样的事情是错的),但他却是要制造一套自己的标准,他拒不认罪.那么他是谁?他是上帝吗?
还有,他明确表示他在试探别人.我不知道他写下那样一篇文章后是怎样地笑着或研究着.
我看到一种狂妄与不真诚,这让我对他非常不喜欢.
如果没有这篇文章,也许我对他还有很多期望,但是他简直太过分了.
我不知道他现在会不会后悔.但愿是这样.
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我是暧暧：）说实话，起先我也认为他说得太过份了，可是看了这个帖子后，我对他的话里所涉及的问题很想了解，又看了他的相关文章，他自己的，他学生的和他的朋友的，还有他的课堂实录，他对中学教育的看法（不是最先的那个言辞激烈的，而是后来的一个）觉得在很多问题上，他说的都很有道理，不是盲目的自大的人，而是真的想探求一些问题的。一个人有什么样的想法别人是不能勉强的，批评是可以的，但我觉得认真的听听对方的话，了解他的想法，从而引发自己的思考，应该也是很有益的。象现在这样就已经不是交流了，这样的指责甚至谩骂说一百遍也没有什么意义。
喜欢跟你说话，我们起码是在说话，有的帖子看了已经无语了。
如果你信仰基督，请记住，人死后是有审判的。这次你的行为是神让你曝光于天下，让世人看清你的真面目，因为你一直以灵魂工程师自居，高高在上，虚荣并且骄傲，冷漠，漠视除了你以外的所有人的思想和权力并以此为荣，这些都违背了律法，有空认真看看圣经，看看律法，看看谏言，不要不懂装懂，希望你能认清自己的问题，。
我只能祈求主不要抛弃你，如果你还有救的话。
作者：陈先进 回复日期：2008-5-25 17:35:18
1308那个是楼主你的电话前四位吗?
如果是,已经有道德高尚者们开始用道德杀人了.
自己要保重,保护自己
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你们不是一向站在道德制高点上的吗?怎么也害怕道德了?
JY啊JY,不是说你们没道德,而是你们缺少人性!
这位哥们还记得我乎？ 握个手，想不到在这件事情上我们居然有共同点。
3年连续演习
不是没有见过出事的学校，有的学校墙没弄结实倒塌砸到学生，有的学校组织不好，造成学生a踩a踏事故。
他不能让这样的危险降临在自己学生的身上。于是，他从2005年开始，每学期要在全校组织一次紧急疏散的演习。
会事先告知学生，本周有演习，但娃娃们具体不知道是哪一天。等到特定的一天，课间操或者学生休息时，学校会突然用高音喇叭喊：全校紧急疏散！
每个班的疏散路线都是固定的，学校早已规划好。两个班疏散时合用一个楼梯，每班必须排成单行。每个班级疏散到操场上的位置也是固定的，每次各班级都站在自己的地方，不会错。
教室里面一般是9列8行，前4行从前门撤离，后4行从后门撤离，每列走哪条通道，娃娃们早已被事先教育好。孩子们事先还被告知的有，在2楼、3楼教室里的学生要跑得快些，以免堵塞逃生通道；在4楼、5楼的学生要跑得慢些，否则会在楼道中造成人流积压。
学校紧急疏散时，他让人记时，不比速度，只讲评各班级存在的问题。
刚搞紧急疏散时，学生当是娱乐，半大孩子除了觉得好玩外，还认为多此一举，有反对意见，但他坚持。
后来，学生老师都习惯了，每次疏散都井然有序。
他对老师的站位都有要求。老师不是上完课甩手就走，而是在适当的时候要站在适当的位置，他认为适当的时候是：下课后、课间操、午饭晚饭，放晚自习和紧急疏散时——都是教学楼中人流量最大的时候；他认为适当的位置是：各层的楼梯拐弯处。
老师之所以被要求站在那里的原因是，拐弯处最容易摔，孩子如果在这里摔了，老师毕竟是成人，力气大些，可以一把把孩子从人流中抓住提起来，不至于让别人踩到娃娃。
每周二都是学校规定的安全教育时间，让老师专门讲交通安全和饮食卫生等。他管得严，集体开会时，他不允许学生拖着自己的椅子走，要求大家必须平端椅子——因为拖着的椅子会绊倒人，后面的学生看不到前面倒的人，还会往前涌，所有的a踩a踏都是这样出现的。
地震来临1分多钟疏散完毕
那天地震，他不在。学生们正是按着平时学校要求、他们也练熟了的方式疏散的。地震波一来，老师喊：所有人趴在桌子下！学生们立即趴下去。
老师们把教室的前后门都打开了，怕地震扭曲了房门。
震波一过，学生们立即冲出了教室，老师站在楼梯上，喊：“快一点，慢一点！”
老师们说，喊出的话自己事后想想，都觉得矛盾和可笑。但当时的心情，既怕学生跑得太慢，再遇到地震，又怕学生跑得太快，摔倒了——关键时候的摔倒，可不是玩的。
那天，连怀孕的老师都按照平时的学校要求行事。地震强烈得使挺着大肚子的女老师站不住，抓紧黑板跪在讲台上，但也没有先于学生逃走。唯一不合学校要求的是，几个男生护送着怀孕的老师同时下了楼。
由于平时的多次演习，地震发生后，全校师生，2200多名学生，上百名老师，从不同的教学楼和不同的教室中，全部冲到操场，以班级为组织站好，用时1分36秒。
学校所在的安县紧临着地震最为惨烈的北川，学校外的房子百分之百受损，90多位教师的房子都垮塌了，其中70多位老师，家里砸得什么都没有了。
他从绵阳疯了似地冲回来，冲进学校，看到的是这样的情景：8栋教学楼部分坍塌，全部成为危楼。他的学生，11岁到15岁的娃娃们，都挨得紧紧地站在操场上，老师们站在最外圈，四周是教学楼。
他最为担心的那栋他主持修理了多年的实验教学楼，没有塌，那座楼上的教室里，地震时坐着700多名学生和他们的老师。
老师们迎着他报告：学生没事，老师们都没事。
他后来说，那时，他浑身都软了。55岁的他，哭了。
通信恢复后，老师们接到家长的电话，会扯着大声骄傲地告诉家长：我们学校，学生无一伤亡，老师无一伤亡——说话时眼中噙着泪。
他的老师们收入都不高，教师平均月收入1126．78元。学校的墙上写着：“责任高于一切，成就源于付出。”
那时，在大震时分布四处的学生家长们的伤亡数尚在统计中，学校墙外的镇子上，也是房倒屋塌，求救声一片。但是一个镇里的农村初中，却在大震之后，把孩子们带到了家长面前，告诉家长，娃娃连汗毛也没有伤一根。
他叫叶志平，是安县桑枣中学校长，四川省优秀校长。
在中国，难得有像楼主这样不受众人眼里满口仁义道德影响的。众人受传统观念影响太大了，他们现在是无法跳出这些束缚的了
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这种白痴还真会装B。
严重支持敢于说真话的人!
这样的蠢货连真不一定等于对这个基本常识都搞不清楚。
作者：z123asd 回复日期：2008-5-25 14:16:46
居然有这么直率真实纯粹真实的人存在——范美忠
想起了魏晋时的一些名士。
比起说一套做一套的人，佩服的五体投地。
很多人不知道被道德绑架还是绑架了道德？
这个白痴也是分不清真和对的区别。
作者：我的乌托邦啊 回复日期：2008-5-25 14:18:03
他不可以这样吗？
只有他“奋不顾身”的救人后“壮烈牺牲”才可以吗？他虽然先跑出去了，但是OK，求生的本能没有错，这并不是一个讨伐的理由。再说，他又没有说“同学们，让我先走”，让我先走和让领导先走是要谴责的，因为他损害了别人同等的逃生权利。
全社会用一个思维方式思考才让你满意吗？
社会缺乏的恰恰是自由精神，独立思考的能力。FQ们打砸家乐福，逼捐，红小兵批斗抄家，不都是因为别人没有按照他们的方式思考吗？换句话说，别人没有认同他们信奉的所谓“真理”，他们由此而愤怒了。
本拉登会认同自由世界的道德观吗？
蒙着面纱的中东妇女会允许你看她们的脸吗？
不得不说，这个蠢货的大脑已彻底坏死，它自己说什么可能自己都不知道。
又一个白痴。
没有必要。
道德高人太多。
范美忠:
你做得事有错,但你敢于讲真话的行为宁人钦佩!
如果我们所有官员和我们的党都在敢于讲真话,那我们这个国家的灾难也不会有这么多了!
因为,社会才可以真正帮助政府改正自己的错误.
连真不等于对都搞不清楚的蠢货真多啊
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这里对跑跑老师的"人格"标准表示小心翼翼地质疑
如果跑跑老师的"人格"标准是与众不同的,请注明,不要让读者误解了
贪生怕死人之常情，但以此为标竿，是说那些牺牲者是傻帽？!虽然你没说牺牲者是傻帽，但文中就是如此，为自我辩护而诬蔑那些牺牲自己的教师和父母。
还有放弃自己父母的理念，是否告诉世人，在灾难或负担来临时，父母是该抛弃的垃圾？!
我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！但我也曾为自己感到庆幸：我没有出生在抗日战争和解放战争时期，那样我将可能经历战争的恐怖和非正常丧失亲人的哀痛；我没有出生在共和国的前三十年，因为以我这种宁折不弯，心口如一的性格，多半会被枪毙了家人还要忍着伤痛上交子弹费；或者誓死捍卫毛主席和红色中国而其实死得一钱不值；或者经历热烈的青春之后却发现自己一无所有。
“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生：“我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”话虽这么说，下次危险来临的时候，我现在也无法估计自己会怎么做。我只知道自己在面对极权的时候也不是冲在最前面并因而进监狱的人。
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仔细看看这几段它的言论！！
摆明就是虚伪+懦弱+极端自私。意思很明了：黑锅你们背，炮灰你们当。身为道德高尚高水平的伟大光辉自由民主高贵民主自由斗士的精英的我只要在后面为自己利益煽动别人去牺牲是无比正确自由公正的。
现在的自由民主精英原来就是这样的货色！叉的，我对精英可能带来真正的民主的最后一点希望全部失去了！！那些到处扣帽子的家伙们，我也不说啥道德不道德的问题了！
坦率的说，我就真不信你们敢和这样的人真心做朋友！敢不提防周围的这样的人！！！
俺不知在楼主或楼主支持者眼中，该支持的是谁？许，那保全700个学生的学校老师和校长，应该本着自己逃生意念，管那些学生死活干嘛，那学校老师真是白痴。。
再看看这个话：有人赞美我读书多，有人说我思想深刻，有人说我理想主义，有人赞美或讽刺我是烈士（刘支书助理，这次地震之后，恐怕他不会再这么认为了吧），但其实我认为自己最珍贵的是诚实以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的不媚于群不屈服于群的品质，正如鲁迅所说“抚哭叛徒的吊客”
--------简直是精神分裂症写的
特意来天涯注册一个账号观摩......看来您的帽子里并没有兔子————也许并不是每一个魔术师都擅长
摆弄兔子。
您不是一个称职的“魔术师”，正如您不是一个称职的“坏人”，您只不过是一个小人————无可厚非
的逃命是每个动物的本能，但是逃命后匆忙的发表高论并不是消耗多余肾上腺素的好办法，因为有关地震
中逃命技巧与心态似乎并不是您的写作初衷，你只是在理直气壮地阐述自己一切行为的合理性；而既然可
以理直气壮地实践自己的“普世价值观”您就没有必要化为文字再去强调这一点——除非您想通过自己的
“合理”来批判其他人的“不合理”，或者说您已经对自己的所作所为心虚了。
如果说您要批判某些“不合理”，那么希望您先思考一下您的理。的确，那些为了救学生而牺牲的老师们
是超道德的楷模，没有人要求您做楷模，但是请记住，那些人的牺牲是建立在道德高度上的悲悯，而并非
您口中的区区选择：您做不到的，很多人可以做到，不要以为自己做不了英雄就去否定英雄的存在，当您
把高尚的举动定义为“选择”的时候，我看到了您在自卑与自负中煎熬，更惊讶于您对牺牲者的冷漠，是
因为触及了您构建好的自由理论还是他们的高尚突然间盖过了您一向自以为傲的“人性”？如果可以的话
我不希望任何一个人死去，但是我认为至少活着的人应该给死者一个公允的评价——很遗憾您连这等评价
都吝啬起来，是因为阳光强烈而选择紧闭双眼么？
如果说您心虚而忏悔，那莫不如说您的种种观点更近于传教，至少忏悔不是这种心态，您的行文中极力掩
盖对人性的嘲弄，在这个依靠贬低别人而抬高自己的世风中您也不免俗了，嘲弄还是露出了尾巴，您一遍
遍阐述着道德家的俗来印证自己的不俗，其实俗与不俗都是相对的，与其和别人争执谁更“不坏”，还不
如多看看那些好的事物。我也要对上面的某些写手们说，真与对是两个概念，别人丑陋不是自己丑陋的借
口。
也许直到您在下一篇文章中依旧尴尬地拿着帽子，那我劝您还是把帽子戴在头上吧，没有人会因为您拿着
帽子而误以为您真的是什么魔术师，高估自己活着会很累，因为一只兔子而引来的关注，想必您是很不屑
的。
一场大地震检验了许多，我还是第一次看CCTV看哭了，一向以为自己很坚强，看来还是修为不够啊，第一
次来到天涯竟因为这个帖子......
所以，自古有云，百无一用是书生。
楼主就是一个吓破胆的傻X而已，事后说起来的任何理由，都是不诚实的表现。特别是写完这个帖子后又写下的那个“为什么写”，苍白得一塌糊涂。
-----------------------支持一下，不但“苍白得一塌糊涂”，简直无耻得一塌糊涂。
补充几句，范先生的所有言论目前为止，证实了 我 长期以来的一个偏见：一个人要是既信仰自由主义又信仰基督教，他的人格必然扭曲得不成样子。
补充几句，范先生的所有言论目前为止，证实了 我 长期以来的一个偏见：一个人要是既信仰自由主义又信仰基督教，他的人格必然扭曲得不成样子。
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两边的水都被他搅浑。只能证明他根本没有真正的信仰，有的是投机\投己所好。
他的内心，写满“自私自私自私”，无法容下其他一丁点更好的东西。
那么第一个跑的才是真的英雄！
范美忠都说了，人家自己的妈在那个情况下都不救，咱们这些看客起什么腻呀？该起腻的是范他妈，范他妈要是知道了这个她生她养的儿说不救他，肯定后悔当初没让范他爹把他茨到墙上。
当范说连他妈都不救的时候，无疑在宣称，我是流氓了，我就这样了，你们能怎么样？一个吧自己放到了无德保命的地位上的“人”我们还能起什么哄呀，没劲。
当一个物件宣称自己是狗屎的时候，你还会去踩么？小心脏了自己的鞋，大家需要做的就是祈祷自己的周围千万别有这样的人吧，如果有的话，躲远点就是了
拿什么来拯救你扭曲的灵魂？？？
如果你全身上下剩余的，仅是作为生物求生的本能；
那么也请闭上你的嘴巴，不要发表不合时宜的言论，不要到得全国网民对你审判时你只剩下划圈做押的能力。
你必然是没有自己所描述那样高尚的，你的头颅也并不高贵，你不过是个如郭沫若一般同样具有阴暗心理的文人而已。
你必将是输的。
只企求让你这种人少一点，少一点，再少一点！
那么,请你问自己一句:你说的,做的,符合神的心意吗?
我以前不能明白的一点就是，为什么这个杀人狂要把录像公开在网上？如果他把录像作为一个秘密自己欣赏，完全可以再找到第二个受虐狂，再尝试更刺激的虐杀的。可为什么偏偏他就要公开而招致社会的惩罚呢？
看LZ的大作我一下子理解了。人渣的最高境界是过瘾！没有人知道他，没人承认他，他就不过瘾。而有人捧场，可以让他过瘾加倍！当这种对过瘾的狂热追求建立在一定的智商基础之上，再披上自由思想的外衣后，只要没有生命危险，什么人类最基本的良心，道德的底线，全都可以踩在脚下，成就他个人的欲望。
衣冠禽兽！你不是坦诚，你是暴露癖！你梦想着和你一样的人渣为你欢呼，而不齿你的人又无能为力。就像权力是政客的春药一样，暴露就是你的兴奋剂。你的愿望实现了！
善良和奉献，是人类的阳光。它本身是透明的，看不见，却养育了整个世界，同时也暴露了污秽。对你这类人渣我不想多说了。这个世界免不了粪便，不去踩就可以了。你有你的价值，那就是从反面滋养了人类的精神世界。
我也是个自由思想的探求者。我知道历史上那么多的思想家未必是现实中的英雄，但这决不等于自由思想的追求者可以蔑视人类的道德底线。如果不了解这点，就根本不配做一位自由思想的追求者。
楼主就是一个吓破胆的傻X而已，事后说起来的任何理由，都是不诚实的表现。特别是写完这个帖子后又写下的那个“为什么写”，苍白得一塌糊涂。
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本来想自己说两句，忽然看到孤云的这句话，就不用说了。
确实建议将苍白写透一些，换为无耻二字。
楼主，本来希望你经过过地震后获得新生，但看你现在的文字，好象仍然停留在某个摩登时代。
别人骂王石，不是因为他捐款多少，而是骂他的言论，这点请楼主分清楚。至于开始时有人骂他捐的少，那确实是不对的，不应该骂。还要注意，王石出来辩解，倒不一定是有小部分人说他捐的少，我看是他自己觉得自己捐的少，看人捐的多，要出来解释一下，争点面子”
楼上的，既然在这提到王石。我想请问几个问题：
1、你很了解王石吗？
2、你对王石的判断是从一个企业家的角度来判断还是从一个个体的人？
看王石道歉，替他叫屈，但他道歉很男人，道歉的第一点是为转移了广大网友的注意力！（好像广大网友正在抗震救灾一样，实际上只是坐在电脑背后······而王石正在地震一线）。
如果抗震救灾只是捐点钱那么简单到就真的好了！
无知、无耻的广大网友！
但是请你摸着你良心
问一句,如果学校楼倒塌了
你的学生被压死了
你会不会感觉到愧疚
我想你应该不会
一个在灾难来临只想到自己跑的人
连自己的母亲都不管的人
你根本不配当中国人
中国人不能忘恩负义
你的母亲含辛茹苦把你养大供养你上北大
你居然会说出灾难来临的时候自己一个人跑了?
我想如果你的家人遇难你都不会难过的
因为你从来没有顾及到他们,你只想到你自己
北大怎么会出你这样败类??
你也配为人师表?
如果你的学生以后出去也当老师
也做出这样无耻的事情
怎么办?你的一句话,一个动作可能会影响几代人的观念?
你的学生他们会有你这样一个败类老师
感到可耻
你的女儿会觉得有你这样的父亲觉得羞愧
你还有脸在当老师吗?
你侮辱了人民教师这个神圣的职责
你和谭千秋老师简直就不能比
不对.你根本不配跟谭老师相提并论
谭老师虽然走了
但是他赢得了世界的尊重
谭老师你永远活在我们心中
你虽然苟且偷生的活下来
但是你将在中国永远是一个遗臭万年的人渣...!
有点人本能地逃跑，有的人也能本能的保护别人。
只能说，人和人是不同的，你们非要灌输你们那些个想法，有意思吗？
有点人本能地逃跑，有的人也能本能的保护别人。
只能说，人和人是不同的，你们非要灌输你们那些个想法，有意思吗？
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请你注意他是"老师"
你知道老师含义吗?
老师是教导学生的一盏灯
如果他不是老师有这样思想
我觉得正常
可是他是"老师"啊
有点人本能地逃跑，有的人也能本能的保护别人。
只能说，人和人是不同的，你们非要灌输你们那些个想法，有意思吗？
为何此处版主将议论此事的贴子全部要删除呢？难道此人与书话有何内部关系不成？
我很难将这种关系理解成通俗意义上的腐败，但我认为结果是一个样子。
有思想并不代表就高尚，书话对此人做为的处理，让我想到总喜欢正面报道国家形象的某些媒体。
版主，你定的好规矩大家可以执行，但你要“广大网友监督举报”，我认为你犯了严重的错误。
你认为有多少人会按你定的这个规矩执行呢？
范君绝对值得做为如此形象受到公众的品评，因为他的渎职和无耻如此露骨，让人不能忘记。
或者是谁在拍脑袋定下的规矩？
否则，如果哪位网友真的发了一个关于他的贴子，而且没有涉到任何违反版规之事，是否也会被删除？仅仅因为出现了这个让人有点恶心的名字？
如果版主先生认为删除有此人姓名的贴子是因为他的姓名违规涉嫌下流的话，我无话可说。
无论他是谁，他是否有思想，但在这样一件显而易见的渎职行为面前，我不认为书话目前对此人的处理办法是恰当的。
感觉伪君子、自我标榜道德高尚的虚伪的人士众多
因为诚实的代价很昂贵。
一个小人的诚实总好个一万个伪君子的作秀伪善。
为你的诚实叫好，只为诚实。
何必呢?
但我觉得你至少应该要有些内疚，因为你是个老师，你要对得你这个身份！为他辩护的人常常说你的这一行为是人的本能，但我相信，那个用身体护住几个学生的老师和用身体护住小孩的人所表现的行为也是本能，这是个老师或是一个长者的本能，当我抱着小婴儿在大街上时，突然下雨，我的第一反应是弯身并紧紧抱住小孩为小孩挡住雨水，然后再跑到屋檐下避雨，这也是本能反应，一个父亲的本能！楼主没有这种本能，说明你不是个称职的老师，从各方面了解，楼主口口声声致力于教育事业，但你连一个为人师者的本能都没有，你何敢谈为人师！
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范美忠你忘了你不仅仅是一个自然人，你还有职业，你要有职业操守，要遵守法律法规，你不能一跑了之，你的行为已经违背法律法规了，不仅仅是一个“道德”问题了
《中小学幼儿园安全管理办法》
第七章 安全事故处理
第五十五条 在发生地震、洪水、泥石流、台风等自然灾害和重大治安、公共卫生突发事件时，教育等部门应当立即启动应急预案，及时转移、疏散学生，或者采取其他必要防护措施，保障学校安全和师生人身财产安全。
《教师法》
第八条
教师应当履行下列义务：
（一） 遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；
（二） 贯彻国家的教育方针，遵守规章制度，..
作者：糰子 回复日期：2008-5-26 14:46:15
只是一个人说了实话而已~~
何必呢?
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只是别人对"一个人的实话"发表下自己实际感受而已
都是实话,对某人的实话自由宽容,对别人的实话专制遏止
何必呢?何苦呢?
范师傅，你真厉害啊，好崇拜你
但是，这个“为什么”的帖子，着实恶心到我了
你说“其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”
这话，本来我并没有相信（这点在《范跑跑，你为什么不忏悔》里面已经说过）
但是，在这个帖子里，你说什么“这段话是写给我兼职的杂志社的执行主编看的”，目的是“借这个帖子告诉他，你不是唯一那样做的人”
把自己打扮成“从井救人”的义士
措辞语气，可以和桃花扇里的 阮大铖 媲美
“前辈康对山,为救李空同,曾入刘瑾之门。我前日屈节,也只为着东林诸君子。。。。。”
“地动山摇”帖的范跑跑，或许不负“责任”，却肯“任责”，不失为真小人
“为什么”帖的范义士 巧言令色 文过饰非 十足一个伪君子！
真让我无语了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
别人说你就是道德绑架。
你胁“自私”来骂别人，难道不是“自私绑架”吗？
中国已经没有你的立足之地,尽管你不喜欢中国,它也给你一片生存和发挥才能的地方,但现在你完了，中国连片瓦之地也不会给你了。不管中国是好是坏，你的文章《那一刻地动山摇》用明确的言词污辱了她。你完了。
尽管你欣赏美国,但实在看不出你有什么本事能到美国去，你连投奔的地方也没有。你完了。
你本能的跑无可厚非，但你跑之前至少应该叫喊一下你的学生，那和良心及你所说的伪道德无关，而是你的职责，一个没有职责感的人，看看还有哪家单位、哪家机构还能用你。你完了。
你本能的跑无可厚非，但你的言论不合适宜，与中国的传统文化和道德观（不管这种道德是否象你说的那样虚伪）水火不容，证明你已经不能在中国的文化和道德中生存。中国传统的文化提倡的道德观和美德，虽然不是每一个人能做到的，但却是中国文化提倡和追求的一种价值观，你做不到没人说你的不是，但你跳出来挑战、颠覆这种道德和文化，你也将无法在这种道德和文化中生存。你完了。
你极端露骨、极端自私的思想和行为，没有人能喜欢你，要知道，没有人能离开舆论环境、人文环境而独自生存。你那不救母亲的言论暴露出的自私、胆怯、无情，也将会让你生活在舆论压力之中，除非你真的做到脱离世俗、脱离社会而不食人间烟火。你完了。
说你完了，不是说你将死去，而是你将无法在这个社会存在，因为你和这个社会格格不入。你真的完了。
不知道你的校长能不能顶住舆论压力保住你，至少我的小孩不敢让你这样了不起的老师来教.无论是你的行为让我感觉到小孩的不安全，还是担心你的言行将把他教成与社会、传统文化格格不入的另类。
看看你说过的话:““天下之大，竟无立锥之地。”以前我一直对这句话感到不理解”。“我只是一个正常人，却两次被驱逐，好在还没被驱逐到国外。还没那分量！我只好苦笑！”我现在非常的理解，你有点小思想，却没有大聪明，所以将注定你人生悲剧的结局，甚至你那可怜的思想也没有生存之地。
作者：职业心水 回复日期：2008-5-26 15:01:53
作者：糰子 回复日期：2008-5-26 14:46:15
只是一个人说了实话而已~~
何必呢?
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只是别人对"一个人的实话"发表下自己实际感受而已
都是实话,对某人的实话自由宽容,对别人的实话专制遏止
何必呢?何苦呢?
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没遏止谁,也没本事专制~
只是觉得没意思,说下自己的实话而已~
真实，原来比拥有道德更高贵。这是什么样的知识分子？？天啦。。
自由公正也好，自由主义也好，难得能抽离了价值基轴来谈？
范的问题已经有很多人指出来了，自己作了小人（本义是“平”民），也不必将真实的崇高，真实的人性美，都一概抹杀了。
知道你们在玩价值削平的后现代战术。
可是后现代的花巧斗不过前现代的淳朴。你们的花言巧辩在谭千秋老师伸出手臂护学生的壮举面前，实在是苍白可怜。
羽戈、陈愚这回的表现真让人失望，大义灭亲的道理懂不懂？争取自由是为了美好生存的道理懂不懂？美好生存具有道德内涵的道理懂不懂？
范应该诚恳地道歉，这是他唯一的路。
在没有遇到这种事情之前，你别以为你自己能做的多么好。
我们范师傅就是这样一个民主，有着当代知识分子风骨的自由主义者，这样一个错生在中国的精英，一个愤世嫉俗的清醒者，在地震来临的时刻，凭着“我对地震有一些经验,因此我镇定自若地安抚学生道:“不要慌！地震，没事！……”，在确认大地震来的时候，范师傅终于撇下学生"连滚带爬地以最快速度冲到了教学楼旁边的足球场中央"安全的撤离了。
其实，范师傅，如果叫你去舍己救人，组织抢救，献血做志愿者，天啊，那或许是对你的道德责难；如果你是一个无关者，你大可以从容离开而暗自庆幸，你可以坦然面对那些所谓的道德家考究；不过，你是一个老师，你面对的是一群崇拜你听从你的学生，他们听从你的吩咐，听从你的安抚，你是不是有义务有责任提醒他们一句撤离？？？这个要求不算是道德的责难吧。
那些救死扶伤的，有些人已经死了，他们已经沉默无言。范师傅活得这么潇洒，他一番诚恳的道白，又再一次赢得了掌声一片，看，多么多么。。。。的一个民主人士，一个精英！！！
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
北岛的话，说得多好啊，送给可爱率真的范师傅～～～
这帮道德标兵一定要见到人命才算是赢得了他们的胜利。
如果你有错的话，错就错在说了真话。没有人能知道自己在灾难的时候如何表现。
