看到今天 才发现好多不是你的故事
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看着小和尚，我终于有所理解，谢谢小和尚。
作者：并辔数寒星 回复日期：2008-3-12 20:51:54
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关于果报：帮助了别人，自己心中会没有平安和喜乐吗？难道只是为了换取将来的果报？ 其实帮助别人时感受到的快乐，就是最好的回报。
关于生死：送句台词：生亦何欢，死亦何苦？：） 人谁不死？早几年，晚几年，总是一死，看破了就无所谓苦：）
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谢谢你！
助人即为助己，这道理自然明白，既然出手相助，自然不求回报，也自然内心喜乐，此也就是所谓功德吧，但是，既然修了功德，不敢妄谈普度众生，至少也是提高自身修为，求得心中一片宁静。生死也是如此。
虽不奢望达到戒嗔师父、智缘师父的境界，却也始终抱有一颗挚诚向佛之心。我始终认为，生老病死，所谓看破，是以淡然超脱态度处之，然，既入红尘，六根难断，病在母身，痛在友心，天性使然，谁能超脱？
佛家劝人一心向善，朋友便是这般人，朋友母亲亦如是，但仍旧避不过种种纷扰与病痛折磨，我作为旁观者，虽知生病避无可避，却仍然希望病痛少一点，事实上，事与愿违，不免令人唏嘘感叹。
朋友是否看破是一回事，世间是否当真善恶有报是另外一回事，我天资愚钝，至今不能有所悟，仍旧多谢！
好友母亲的病情会诊结果出来了，很不好
好友心底善良，乐于助人，淡薄名利，助养了很多小孩，爱家人爱朋友，并不奢望大富大贵，只是想过最简单平凡的生活，但是，生活却依旧这么残忍，连最亲爱的妈妈的健康都不曾给予，佛家不是一直说善恶报应因果轮回吗？我一直都很相信，但是，这一次，令我如何相信？
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病情详细一点的资料发给我吧,说不定可以帮到你.
以出世心，行入世事- 我觉得这是在家人的处世哲学。
出世太远，远离红尘，万物皆空，悲观消极，冷眼旁观
而入世太深，则又注重现实，囿于成见，当局者迷
都过于偏执了。
在我看来，既然是在家人而非出家的和尚不如在两者间找到自己的平衡点，既有佛家的豁达宽容又保持了积极向上的一面。
作者：并辔数寒星 回复日期：2008-3-12 20:51:54
好友母亲的病情会诊结果出来了，很不好
好友心底善良，乐于助人，淡薄名利，助养了很多小孩，爱家人爱朋友，并不奢望大富大贵，只是想过最简单平凡的生活，但是，生活却依旧这么残忍，连最亲爱的妈妈的健康都不曾给予，佛家不是一直说善恶报应因果轮回吗？我一直都很相信，但是，这一次，令我如何相信？
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病情详细一点的资料发给我吧,说不定可以帮到你.
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中医世家的后代来了！！！阿弥陀佛！
小和尚的故事真多
看到今天 才发现好多不是你的故事
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请问哪个不是呢 ？
发现分页了，留印，好找故事，嘿嘿。
佛教里面这个叫“心相续”
就是业果在刹那刹那的成熟（当然新的因也在刹那刹那的造）
就象河流，表面看是平静的流淌
但是你看它的断面，每一个瞬间泥沙、水分子的位置都在改变。
所以佛教不认为有一个永恒不变的我。
——————————————————————————
那么谁去极乐世界了？
尽管没有一个恒常的我，但是我们以为有我，金刚经云：须菩提，凡夫之人以为有我。
就是这个“我”去了。
——————————————————————————
那么这个“我”咋就开悟了？
由于佛菩萨的加持——业障清净了
例如乌云散尽，郎日当空！
这个就是佛性！就是法身！就是如来藏！
——————————————————————————
但是太阳是后来的吗？
非也！
太阳一直在空中！
所以佛说：“如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著，而不证得。若离妄想，一切智，自然智，无碍智，则得现前。”——《华严经·如来出现品》
呵呵~~
佛教里面这个叫“心相续”
就是业果在刹那刹那的成熟（当然新的因也在刹那刹那的造）
就象河流，表面看是平静的流淌
但是你看它的断面，每一个瞬间泥沙、水分子的位置都在改变。
所以佛教不认为有一个永恒不变的我。
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那么谁去极乐世界了？
尽管没有一个恒常的我，但是我们以为有我，金刚经云：须菩提，凡夫之人以为有我。
就是这个“我”去了。
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那么这个“我”咋就开悟了？
由于佛菩萨的加持——业障清净了
例如乌云散尽，郎日当空！
这个就是佛性！就是法身！就是如来藏！
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但是太阳是后来的吗？
非也！
太阳一直在空中！
所以佛说：“如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著，而不证得。若离妄想，一切智，自然智，无碍智，则得现前。”——《华严经·如来出现品》
请教大师:
为什么曾经是佛,现在却是众生?
就算修炼成为佛,还会再次沦为众生吗?
如果不会再次沦为众生了,为什么说我们曾经是佛?
如果还会沦为众生,修行又有什么意义?
前几天和戒傲一起去淼镇，经过镇上的超市的时候，看见几位熟悉的施主围坐超市门外的小桌子前，那几位施主都是超市的工作人员，这个时间本应该是他们超市忙碌的时刻，可是现在，他们却聚精会神的看着桌子中央。
戒傲有些好奇，他对我说，几位施主也不知道做什么，难道在打麻将？
戒嗔想了想，却觉得应该不会，虽然麻将也算是国粹，但是在工作时间明目张胆的打，估计老板也不会坐视不理。
这时，有位施主一转头看到我们，笑着和我们打招呼，走到施主面前，却看见几位施主中间的桌子上放了不少红色的小气球，有几个吹起的，而绝大部分是没有吹好的。
施主们见了我们，很是高兴，有位施主说，我们超市今天要做个活动，这些气球都是活动需要的，时间太紧，戒嗔和戒傲来帮帮忙吧。
和戒傲搬个板凳做在桌子前，帮施主们吹气球，每个吹起的气球里面还塞上一张小纸条。
施主们说，每张纸条上都会有一个奖品名称，等会我们会举办产品的问答活动，如果观众们答对了的话，我们就给他们一只打气球的枪，打中哪只气球，里面的奖品就归谁。
六个人一起吹气球，很快桌上的气球就吹完了。
施主们感谢的对我们说，如果不是师父们那么能吹，我们也不会这么快就完工了。
虽然这句感谢词听起来有些怪怪的，不过帮了施主点小忙，心里还是挺高兴的。
施主们说，不如等一会来参加我们的活动，我们奖品可丰富了，大奖是一套正版周星弛电影DVD碟片。
有些不好意思的告辞了，和戒傲去镇上把事情办完，回寺里的时间恰好是活动时间，因为喜欢那个奖品，所以还是和戒傲去了。
施主们抬出一块大木板，上面挂满了我们刚才吹好的气球，但是在木板的最上方，多了一个桔黄色的小气球，在一堆红色的气球中，显得格外显眼。
记得刚才吹气球的时候，没有这个气球，应该是临时加进来的。
主持人的每个问题提出，下面的观众踊跃抢答，那些答对的观众拿到打气球的枪的时候，都纷纷瞄准木板上方的桔黄色小气球射击，戒嗔心里暗想，原来DVD碟片就藏在桔黄色小气球里面。
小气球的体积比旁边的气球要小上不少，一连几个施主都没有打中，戒傲上场也只打中了一只红气球，得了一个小奖。而戒嗔打中了主持人，所以什么奖也没有得。
虽然没有了得奖机会，也没有匆忙离开，站在人群中看着施主开心的答题。
又上去了几位施主，终于有位施主一枪命中桔黄色小气球，围观的观众纷纷喝彩，打中的施主高兴的打开桔黄色小气球中的小纸条，有些意外的是，里面也仅仅是一个小奖品。
戒嗔这才想起来，其实举办活动的施主们从来没有说过，大奖藏在桔黄色小气球里面，只是参与者猜想而已。
我们常常会盲目追随大多数人的观点，其实那些观点未必就是正确的。
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笑~~~~
就算修炼成为佛,还会再次沦为众生吗?
如果不会再次沦为众生了,为什么说我们曾经是佛?
如果还会沦为众生,修行又有什么意义?
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我的理解是
曾经不是佛，曾经是“空”
后来因为缘起而成了生命
生命的最高境界就是佛
就是和“空”共鸣的生命
佛经过无量劫一样要涅磐，回归空
以上是我的个人理解
我佛书看的也不多
小和尚的生活内容比较单一，对于他来说，任何事情都是一件可以用来津津乐道的。
当然，他的观察力也不是我们一般人能够相比的，如果能够经过系统的培训，相信起码能在作家协会有一席之地。
相信起码能在作家协会有一席之地。
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? 在作家协会有一席之地又怎么样？ 就会很光荣吗？？ 好奇怪的说法。现在的协会的作家一抓一大把，有什么好稀罕的？
而戒嗔打中了主持人，所以什么奖也没有得。
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笑~~~~
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哈哈
每次悟出一个道理,就仿佛已经走遍了千山万水那么不容易,但是值得!
为什么曾经是佛,现在却是众生?
就算修炼成为佛,还会再次沦为众生吗?
如果不会再次沦为众生了,为什么说我们曾经是佛?
如果还会沦为众生,修行又有什么意义?
回答：众生具有佛性并不是说“曾经是佛”，因为有无史以来的无明在
当业障完全清净后成就佛陀三身。法身无来无去、报身住于净土、化身来世间度众生
修行的当下就具有解脱——你的烦恼渐渐轻微、对众生的慈悲心越来越增上、欢喜心越来越强、、、
对了,你不会是抄袭人家的文章来天涯赚分的吧,我发现你发表的文章都是人家QQ空间里的,如果真是本人就拿出点证据来啊.如果不是本人就不要再抄袭人家的东西了,最起码要注个转载啊
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呵呵 ！你搞错了吧 ！戒嗔师父 2007-4-27 ， 2007-5-30 前后在天涯开了两个帖子，这帖就是 2007-5-30 发的 ， 后来2007年6月12日戒嗔师父有了自己的QQ空间 [ 戒嗔的白粥馆 ] ， 但他曾答应天涯的读者，他还是会来更新这帖子，现在倒变成他[抄袭人家的东西了]，这个 [ 人家 ] 就是他自己啦 ，如果你把天涯的帖子从头仔细的看过，就会知道整个来龙去脉了。
作者：lijian2041 回复日期：2008-3-14 22:31:42
对了,你不会是抄袭人家的文章来天涯赚分的吧,我发现你发表的文章都是人家QQ空间里的,如果真是本人就拿出点证据来啊.如果不是本人就不要再抄袭人家的东西了,最起码要注个转载啊
问一下，天涯的积分有用么？赚来可以做什么？一直很好奇来着
佛家说
我们众生生活在苦中 而我们却将苦看成乐？？？？？？？？？
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问一下，天涯的积分有用么？赚来可以做什么？一直很好奇来着
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一、可以去天涯商店购买礼物送给朋友（当然是天涯的朋友，且礼物仅仅是天涯的图片而已，不过，也是一份心意嘛）
二、如要注销ID，也是需要积分的
三、去年天涯弄过一次调查，问希望积分有何作用，可选项为下载电子书等等，不晓得是否可以实现
综上所述，天涯积分基本没什么用，呵呵
佛家最终的目的是什么？？？
佛家说
我们众生生活在苦中 而我们却将苦看成乐？？？？？？？？？
回答：从生死轮回的苦海中解脱
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/901845.shtml
有时间请指教
作者：并辔数寒星 回复日期：2008-3-15 21:22:21
作者：yifengsixing 回复日期：2008-3-15 7:52:38
问一下，天涯的积分有用么？赚来可以做什么？一直很好奇来着
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一、可以去天涯商店购买礼物送给朋友（当然是天涯的朋友，且礼物仅仅是天涯的图片而已，不过，也是一份心意嘛）
二、如要注销ID，也是需要积分的
三、去年天涯弄过一次调查，问希望积分有何作用，可选项为下载电子书等等，不晓得是否可以实现
综上所述，天涯积分基本没什么用，呵呵
多谢指点阿。^-^
作者：张宝胜快死了 回复日期：2008-3-13 0:02:41
小和尚问你个问题，二祖慧可成佛后为什么去逛窑子呀
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请教一下典出何处？
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查禅宗公案
为了方便大家阅读，请不要刷屏，感谢理解/maoyule
茅山的植物很多，只是戒嗔大部分都不认得，即使能叫出名字的，也只是俗名，至于学名是什么或属于什么科，那戒嗔就不知道了。
寺里对植物最有研究的是智恒师父，他认为这些植物可以分为两大类，一类是能吃的，另一类是不能吃的。
在不同的季节，智恒师父常常会不知道从那里就弄上一盘野菜放在饭桌上了。
吃的多了，也就有了一些心得研究，我们一致认为，在能吃的野菜里面也可以分成两类，一类是好吃的，一类是不好吃的。
智恒师父最喜欢做一种野菜，也不知道名字叫什么，小小窄窄的叶片，颜色挺好看，但是吃起来有种怪异的味道，寺里除了戒言以外，其他人都不爱吃。
那种野菜生长的挺快，所以智恒师父隔三岔五就会炒一盘，每次摆到大家面前，人人都皱着眉头。
智恒师父说，你们太不懂得享福了，你看戒言每次都吃的津津有味的。
戒痴曾经抗议说，一来人和狗的口味本来就不一样，不能放一起比较，二来以戒言的性格，你就是放一块树皮在它碗里，它也能吃的津津有味呀。
智恒师父也不理会我们的意见，依然隔几天上一盘，而我们则继续皱着眉头吃。
只是不知道那天起，野菜忽然上的少了，又过了一段时间，野菜居然再也不见了。
心中有些窃喜，但也不敢问，怕反而给师父了提示。
有天和戒傲去山上行走，看到几位施主蹲在山间的地上，好像在找什么东西。
戒傲和我一起上前，看看施主们是否需要帮忙，却看见几位施主们人人手中拎着一个小篮子，篮子里面竟然是那些难吃的野菜，而施主们还在地上继续寻找。
问施主们为什么要采这野菜，施主说，最近城市里流行吃这种野菜，还有传闻说，这种野菜是健康食品，有养颜的功效，所以，饭店里面一小盘这样的野菜都要卖好几十块钱了。
把从施主那里听到话，转告给寺里的师兄们，大家都吃惊的说不出话来。
原来有些东西，在某些地方毫不起眼，甚至惹人讨厌，一旦换了一个地方，忽然就变的精贵起来了。
人也许也一样，被认为是庸才的人，其实只是没有找到合适自己的位置吧。
小师傅还是很幽默的哦
非常喜欢这些小故事....
为什么曾经是佛,现在却是众生?
就算修炼成为佛,还会再次沦为众生吗?
如果不会再次沦为众生了,为什么说我们曾经是佛?
如果还会沦为众生,修行又有什么意义?
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我的理解是
曾经不是佛，曾经是“空”
后来因为缘起而成了生命
生命的最高境界就是佛
就是和“空”共鸣的生命
佛经过无量劫一样要涅磐，回归空
以上是我的个人理解
我佛书看的也不多
这些问题是<圆觉经>中一位菩萨问佛的呀,
佛的回答是肯定的
我们生命的本来面目就是佛,
而不是修炼才能变成佛的,
我们都被从无史以来的无明遮盖,
所以我们都不认识自己的本来面目,不知道来尘世的原因和目的,
我是这样理解的,不知道有没有人和我有相同的观点,
或指导一下呀.
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是啊，任何东西都有其特点，一定有其适用范围
我们生命的本来面目就是佛,
而不是修炼才能变成佛的,
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这个也好理解
就像东西刚造出来都是新鲜的一样
（也有可能一造出来就是次品）
总之，做佛要比做凡人爽
别的不说，心情都爽
成完佛后就等着灭度吧，无余涅磐，回归空无
那个被杀掉的人是很久以前是我家雇佣的伙计，家人都信任他，不过知人知面不知心，他偷了钱，骗了钱溜之大吉。但是却没想到2，3年后在报纸上见到，报道刊登了他的照片，说他和另外一个人为某个女人大打出手，竟然连命都丢了。唉。不知道该说什么了。
其实想想，善有善报，恶有恶报也不是没有道理的，因为性格决定命运。心怀不轨的人，如果碰到的是普通的老好人，那他是幸运的，但是幸运之神会永远眷顾一个做坏事的人吗，他在好人身上尝到了甜头以后就变本加厉，当遇到同样做恶事的人，就不可避免的要付出代价，甚至是生命。
所以我们还是要时刻揣着一颗善良的心，不去害别人，做自己该做的，不该做的千万别做。
作者：佛家法家居士 回复日期：2008-3-13 13:31:22
在大乘中并不忌讳盗、淫、妄等行为，在经书中有很多与此有关的公案，如果纯粹是为了他人，不含有丝毫的自私自利心，就可以在这些方面有一些开许。《普贤上师言教》中也多次提到过类似的例子。行为上的犯戒并不可怕，最可怕的是自私心，如果心里藏着自私心，一心只为自己打算，那么大乘佛法的根源就已经从根本上断绝了。舍弃愿菩提心来自于自私心，自私心越严重，就越可能放弃愿菩提心。
我执并不是最可怕的，在有了凡夫的我执以后，如果能发誓：我就是要去度化众生，我就是要去利益众生，无论我具有多大的能力，我现在就要去做，这就是很好的，所以我执并不可怕。如果藏在精进修五加行、努力放生背后的目的，不是为了众生得到安乐，只是为了一己私利，为了今生来世的善报。这种发心，在大乘佛教中就象毒品一样可怕。无论这种念头出现于何处，与其相关的一切闻思修行都会被染污殆尽。本来生起愿菩提心就不是易如反掌的事，需要付出很大的艰辛，如果好不容易生起愿菩提心，却因此而化为乌有，是让人痛心疾首的遗憾之事。
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你的意思是说人成佛以后就可以满世界打炮儿去了？那好呀，
咱都去念佛，念完佛就去逛窑子
南无阿弥陀佛，我要逛窑子
南无阿弥脱佛，我要看美女
南无，啊！咪咪，脱呀，佛，俺色心打开呀
原来在天涯手法
佩服
最后一句改一下
作者：张宝胜被俺弄半残 回复日期：2008-3-18 9:02:56
南无阿弥陀佛，我要打炮儿
南无阿弥陀佛，我要逛窑子
南无阿弥脱佛，我要看美女
南无，啊！咪咪，脱呀，佛呢？俺色心打开啦！
哇哈哈，哇，耶！
俺终于知道阿弥陀佛的来历了
我发现佛号形成的过程
我知道了真理
我也要学佛
我也要念阿弥陀佛
我也要念阿弥脱佛
我要天天看脱光的佛
耶！
我想我找到小和尚的地方了。
根据小和尚“岘山的石头”和“清香野茶”的故事，我们发现了几个关键词：
岘山 茅山 茶 石
围绕这几个关键词，在百度上搜到了这些：
岘山石：产于江苏省镇江市。
茅山石：产于江苏省镇江市句容市的茅山。
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茅山系江苏名山之一，耸立在镇江市的句容市境内，高370米，长百米，宽数里至十余里，面积32平方公里，是南京东南的一个天然屏障。
茅山余脉北端入镇江境内，为花山、仙人山等。其高度锐减，皆为100米左右。这些小山岭成为连接宁镇山脉的纽带，最后完成了宁镇反射弧茅山脊柱体系的倒“山”字形构造，目前这些山丘上布满了茶、桑、果等经济林木，过去的荒山秃岭，现已变成了花果山，可供人们游憩。
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乾元二年（759年），由彭泽迁居茅山（今江苏境内）。刘长卿有“送陆羽之茅山寄李延陵”诗相赠。
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我能找的就这么多，基本上可以肯定，小和尚的寺庙就在岘山和茅山交界的地方。具体哪个寺庙，改天再查。
不用找了,茅山在我老家旁边的一个镇,乘小巴25分钟左右的路程,是道教上清派发源地,小有名气,没有和尚庙的,每年都去,见到的净是些脑肥肠满的假道士,他们可有钱了.
于是香客们有些人达成了一个愿望，也有些人达成了二个愿望，而那些不停的许很多愿望的人，最终却一无所获，还要替别人实现愿望。
－－－－－－－－－－－
这段话太TMD有哲理了！
感谢戒嗔师傅的故事，
欢迎您到厦门来^_^
关于色佛的问题，你们怎么都回避呀，这叫学佛呀，鄙视
靠，问你们一声你们就使坏，你们是什么变得
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江苏省常熟市淼镇.天明寺位于淼镇天明镇地处巴山浅麓，位于县城南郊29公里处，东临孙坪镇、盐井乡，南接高坝，西与二里镇、黄岗乡隔河相望。北与董家营乡相邻。全镇辖18个行政村，有108个村民小组，3,925户，14,663人，总面积80.3平方公里 两地相离很远.一个在陕西一个在江苏
我今天终于收到和尚的书了~~~~~~~~望穿秋水~~~得来不易。谢谢我家的晓娜~~~~~~
有时真想去看看戒嗔生活的地方，可就是找不到戒嗔具体生活的地方。再一想也释怀，不是有个故事说，知道鸡蛋好吃，为什么要去认识那只下蛋的鸡呢？
说这些没有不敬的意思，只是今生不见戒嗔，必将遗憾。
释迦牟尼以及佛号的真实来历
众修日诵佛号，终生不止，一生所念佛号无数，却不知佛号渊源，因此事为佛家不传之秘，致众生不知佛号，佛尊之名号及五毛之成因，今本尊就将佛号，佛祖名号及五毛之来历告之众修。
话说当年佛祖成年，其父为使香火延续乃为佛祖娶妻二人，洞房花烛夜佛祖以童子之身，力幸二凤，彰显佛祖炮儿爷之本色，佛家之理，佛即是炮儿，炮儿即是佛，所谓佛炮儿不二正是此理，此事讲的是佛家色空之理的本源，现洒家言归正传就说说佛号来历之真相。
说那洞房之夜，佛祖端坐床第之上，乃对二妃言到，本尊今夜与尔等行云雨之事若何？二凤听闻佛祖之言媚道：俺们娘们终于等到这天了，既然佛爷不嫌弃俺们娘们，那俺们就献丑了，二凤言毕，猛扑上前连扒带脱就把佛祖给扒了个精光，佛祖乃童子之躯，未经人事，一时面红耳赤，手足无措，二妃安慰道：不怕，没事，我们会很温柔，会对你负责的，佛祖闻言方才稳住了心神，二凤见佛祖心安，乃自退罗衫，尚未褪尽，佛祖于烛光之下看的真切，见一凤两腿间黑漆漆的一团凤毛，顿时自制不得猛然跃起，将其按在床上，骑在上面大动不止，啊-啊-啊...那妃子妖娆迷人，娇喊不止，佛祖行交欢正酣，低头环视妃子之躯，因其罗衫为褪尽尚留一薄纱，一对凤乳，上下颠簸甚是诱人，佛祖乃言，脱呀，妃子赶忙脱了，一对白晃晃的风乳映入佛祖眼帘，佛祖不觉迷离恍然，自觉三佛出世，七窍生烟，乃大叫一声，佛！一泻千里，不可收拾。佛行完房事，乃对另一妃道，汝可自退罗裙，那妃子不敢怠慢，忙褪尽身上所附之物，光溜溜的站在佛祖面前，谁知此女乃白虎，佛祖见状曰：无毛。佛祖言道：待本尊歇息片刻，汝稍安毋躁，汝与本尊行房之时，当勤苦用心，使劲夹，你使劲夹，我认真模你。
佛祖者成佛者也，灵性自是甚高，由此悟出，行房事之理，成佛之理相同，为教化后人，能将佛法传承下去，佛祖，将自己亲身经历，简化成口号，啊咪脱佛，自称使劲夹我摸你，后世将佛法传入中国，国人因翻译时出现笔误，以讹传讹，写成了阿弥陀佛，释迦牟尼，五毛。
淼镇里的岳老施主是智缘师父的朋友，常常到天明寺里和智缘师父一起谈佛，岳老施主和智缘师父都喜欢养花，只是岳老施主对花艺更有心得，智缘师父常常请教他养花的技巧。
岳老施主为人随和幽默，寺里的人都非常喜欢岳老施主，尤其是戒尘和戒痴，每次岳老施主来的时候，都会凑过来。
岳老施主的家离茅山并不远，去淼镇的时候如果顺路，我们有时候会去他家里坐坐。
记得有次和戒痴下山，经过岳老施主家里的时候，透过简单木条搭成的院墙，探头看到岳老施主正在他的花圃中忙碌。
正准备悄悄走过，不打扰岳老施主的工作，岳老施主却在此时抬起头，看到了我们。
隔着栅栏相视而笑，岳老施主对我说：“戒嗔呀，进来坐坐，喝杯茶吧。”
有些犹豫，不知道是不是应该进去打扰岳老施主工作，这时候岳老施主又对戒痴说：“昨天城里的朋友送了不少好吃的糕点，戒痴要不要来尝尝？”
戒嗔立即被一股巨大的力量拉扯着进了院子。
戒痴坐在院子中央吃糕点，而戒嗔则端着一杯茶和岳老施主一边聊天一边欣赏他的作品。
满院的绿色，生长着各色的花，混杂着不同的香味，却并不难闻。
只是每朵都艳丽的花，混在一起，反而失去了本应有的韵味，最后吸引了戒嗔目光的却是依附在房屋墙壁上一株爬墙虎，只有一根枝条，顺着墙壁向上攀爬，幼嫩的绿叶仿佛天生和有些灰暗的墙壁融为一体，小小的爬墙虎孤傲而动人。
岳老施主看到戒嗔在看爬墙虎，他告诉戒嗔，其实这株植物并不是他刻意养的，可能是混杂的种子落在了墙边。
离开岳老施主家后，那种感觉便淡忘了，只是有时候看着寺庙的墙壁，心中会忽然想起那株莫明触动戒嗔的爬墙虎。
那之后，很久没有去岳老施主家里，有次戒嗔独自一人路过岳老施主的院子，忽然想起那株爬墙老虎，探头进去看，那株幼嫩爬墙虎已经长的很大了，枝叶覆盖了老施主家里的整个墙壁，颇有气势，当初那种触动戒嗔心灵的孤傲的感觉忽然之间就不见了。
原来很多事情，并非一定是做到了极限才是美，恰到好处也很重要。
请问师傅,本人一心向善,却时常感觉内心的软弱,如何能使内心变得强大?
戒嗔师父有时幽一默，有时挺沉重的。
不必执。
是啊，朦胧美也是一种美好的感觉
本人一心向善,却时常感觉内心的软弱,如何能使内心变得强大?
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我认为，世事本无善恶，你努力向善很有可能就遗忘了生命中本就具足的东西，因为不足而显得无力
那有没有善恶呢？有！我认为人要追求的善就是至善——至善就是无障，无无明，圆满，正觉
那些小善不是至善，你若因此在心底彻底打死小恶，会造成本性的不足，因为不足就会被本性不断地烦恼
而大善是没有根本的烦恼的，就算是“烦恼”，那也是享受
举个简单的例子，周星驰过去的影片都很好笑，生活中谁也不会这么活宝，但你不能否定这种感觉，因为它也是生命的一部分
生命非常精彩——海纳百川，有容乃大
只要你的人格样样具足（表面上你可以这样或那样），你就会有无上的舒服和强大
白忙了一整天,看看故事,平静一下.
我不时很喜欢爬墙虎,这种植物没有骨气,个人认为.
有时候可以做到心平气和 但是有时候难过是难免的~~~~~
难过 真希望可以和小师父一样的心境
留个记号
我给你送茶来了。。。。
嘿嘿。。。。
我想我们现在生活得都衣食无忧的，忘了我们国家还有一些小孩吃不饱饭，没有暖和的衣服穿，其实我们只要尽点绵薄的力量就能让他们过的很好...大家有的也有小孩，家里的小孩晚上躺在暖和的被窝里，有爸爸妈妈的疼爱，可是远方却有和我们一样血脉的小孩在冷风中梭梭发抖，希望大家能献出一点爱心，为他们做点什么。
关于捐衣&邮寄流程：
1）家里收拾出不再穿的旧衣包鞋书等等（内衣破洞很大的就不要捐出了吧）；
2）清洗干净，能用消毒液浸泡一下最好，晒干（这一点，是对对方的尊重与负责吧，好心的朋友们能不嫌麻烦地做一下吧，他们和我们是平等的）；
3）装袋——自找纸箱或不透明的布袋（米袋、面粉袋，自己用布缝一个布袋都可以，比较节约），最好先把衣物先分装进塑料袋再装进纸箱或布袋，因为这样可以避免衣物在邮寄过程中被雨水淋湿。此时不要把纸箱或袋子封口，因为邮局要查看里面的东西；
4）扛到邮政局，接受检查；
5）购买包裹单，5毛，包裹单要绿色的，最便宜又实用（邮局人员往往会问你要寄快件还是普通包裹，寄快件不实用费用也高），用力填上地址；
6）把袋子封好（邮局会有针线提供缝袋子封口），写上地址；
7）可以选择保价，1元可保100元的东东
8）看目的地的远近，每公斤收费是2块－4块钱。
以下地址都可接受，希望大家献献爱心
广西东兰助学点需要大量文具图书及小学生的衣物--联系人东兰县团委书记韦兴昌。
需要：文具，图书等，小学生的衣服
地址：广西壮族自治区河池市东兰县团委办公室
邮编：547400
联系人：韦兴昌
青海省称多县老干部局 需要：7-16岁儿童秋冬衣物
地址：青海省称多县老干部局
邮政编码：815100
联系人：卓德
电话：0976—8861865
四川阿坝州阿坝县藏文中学
需要：不限大人小孩，所有旧衣物
邮编：624000
地址：四川阿坝州阿坝县藏文中学
联系人：确旦老师
EMAIL：chokdan@hotmail.com
四川省攀枝花市米易县得石中心校
需要：6-14岁孩子的衣服，鞋子，书籍，学习用品
地址：四川省攀枝花市米易县得石中心校
邮政编码：617213
学校电话：0812-8120523
联系人：周在玉（校长）周勇（副校长）
云南怒江贡山县自然保护局
需要：不限大人小孩，贫困村民能用的一切衣服物品
邮编：673500
地址：云南怒江贡山县自然保护局
联系人：和正军
联系电话；0886-3513288
E--mail是：piaxy9@yahoo.com.cn
四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学
需要：小学生衣物，书籍，文具等
邮编:624502
地址:四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学
联系人：罗介主任
甘肃省民乐县的中小学生
需要：6到16岁中小学生衣物，书籍，文具等
邮编：734500
地址:甘肃省民乐县民政局
联系人：李浩学
联系电话：0936-4421349 13919741982
邮编：734500
地址:甘肃省民乐县团委“西部计划管理项目办公室”
联系人：马小强
联系电话 ： 0936-4421543 13919741978
云南省凤庆县三岔河中学图书室
需要：不限大人小孩，衣物，图书，文具等，大量需要图书
联系地址：云南省凤庆县三岔河中学图书室
邮编：675905
联系人 ：李言
电话：0883-4870187
QQ:107082696 (爱心图书室）
E-mail：107082696@163.com
嘎曲卡瓦爱心助学驿站
需要：课外读物、文具、体育用品、比较厚的外套、毛衣等可以御寒的衣物。
地址：四川省阿坝州红原县宣传部
姓名：贡波华清（收）
邮政编码：624400
四川省甘孜州石渠县中区卫生院
需要：不限，任何适合农村生活用的一切物资
邮编：627350
姓名：冯丹
贵州省从江县丙妹镇岜沙小学
需要：小学生的衣服，鞋子，文具，书籍，书包等及家长的衣物（有捐助小学生衣服的可附带一些成人的衣服）
邮编：557400
地址：贵州省从江县丙妹镇岜沙小学
联系人：李霞（支教老师）
邮箱：fly_89@163.com
四川省松潘县藏文中学
需要：适合中学生的衣服，校服、运动服、运动鞋之类（裙子之类不要了），还有就是需要课外读物和学习用品，比如学习磁带，文体用品都可以的
邮编：623300
地址：四川省松潘县藏文中学
姓名：吴穷老师
甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社柳岔小学
需要：学习用具，笔，本，课外书，小学生工具书（如新华字典），
或者乡村教师能用的汉英词典，英语学习磁带，旧电脑等等有意义的东西。
邮政编码:730713
邮政地址:甘肃省会宁县老君坡乡 柳岔小学（收）
或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 刘承祥老师（收）转柳岔小学
或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 王军强老师（收）转柳岔小学
四川省古蔺县石宝镇高家中心校
需要：6-12岁小学生的衣服，鞋子，文具，书籍等
邮编：646503
地址：四川省古蔺县石宝镇高家中心校
联系人：刘万海
电话：0830-7252028
云南省临沧市耿马县
需要：对中小学生有利的益智类图书，文具，教学用品，衣服等
邮码：677504
地址：云南省临沧市耿马县勐简中学
姓名：成美丽
甘肃省定西市
需要：不限大人小孩的衣物，学生的书籍，文具，书包等
邮编：743000
地址：甘肃省定西市定西区团委
电话：0932-8216247
不用写收件人，直接寄到团委就可以了
甘肃省全国级贫困县-甘肃省镇原县马渠乡油房沟自然村
需要：不限，任何适合农村生活用的一切物资
邮编：744511
地址：肃省镇原县马渠乡油房沟自然村
联系人：王玉林
电话：0934-7192090（白天干活，晚上打）
甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社
需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类
邮政编码:730713
邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社
收件人：张进勤（收）
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。
黃金白玉非足貴，唯有袈裟披最難。
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩。
百年三萬六千日，不及僧家半日閑。
來時糊塗去時迷，空在人間走一回。
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？
不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。
悲歡離合多勞意，何日清閒誰得知。
世間難比出家人，無牽無掛得安閒。
口中吃得清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因累世種菩提。
雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。
兔走鳥飛東複西，為人切莫用心機。
百年世事三更夢，萬里江山一局棋。
禹尊九州湯罰夏，秦吞六國漢登基，
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。
我本西方一衲子，緣何落在帝皇家。
十八年來不自由，南征北戰幾時休？
朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋。
小和尚们平时没有争吵？如果有 是不是互相念经还是跟普通小朋友一样 吵完就忘了？
作者：释戒傲 回复日期：2007-4-28 13:40:46
师弟，以后不许再跟我抢电脑，五台山的师兄等了太久都不高兴了！
PS 从这个故事贴看你好象跟之前的那个贴中不一样 是修为加深的缘故，目前这样好 故事有深意 听者有兴趣 辛苦了 我喜欢你们讲的故事
礼拜戒嗔师傅
是啊，朦胧美也是一种美好的感觉
本人一心向善,却时常感觉内心的软弱,如何能使内心变得强大?
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我认为，世事本无善恶，你努力向善很有可能就遗忘了生命中本就具足的东西，因为不足而显得无力
那有没有善恶呢？有！我认为人要追求的善就是至善——至善就是无障，无无明，圆满，正觉
那些小善不是至善，你若因此在心底彻底打死小恶，会造成本性的不足，因为不足就会被本性不断地烦恼
而大善是没有根本的烦恼的，就算是“烦恼”，那也是享受
举个简单的例子，周星驰过去的影片都很好笑，生活中谁也不会这么活宝，但你不能否定这种感觉，因为它也是生命的一部分
生命非常精彩——海纳百川，有容乃大
只要你的人格样样具足（表面上你可以这样或那样），你就会有无上的舒服和强大
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拜读,受教.
佛祖培养出来的监视虫在吗？
佛祖培养出来的监视虫在吗？
佛祖培养出来的监视虫在吗？
佛祖培养出来的监视虫在吗？
师傅,本人是新注册的.因为对自己的自信和口才都比较差.望师傅可以指点一下,赐教一些方法.因为最近都好迷惘.师傅务必解答!谢谢
回答：我不是师父，但是我告诉你一个方法：放生。
我在我博客里给你贴一个放生仪轨，打印，照着念即可。
放生可以解救即将被屠宰的鱼、鸽子等众生，所以不仅他们感激，就是龙天护法也同样赞叹，作为反作用，你将渐渐开朗、勇敢、热情~~~
还有，要多多真诚的念“南无（发音为拿么）众生乐见如来”
祝愿您好运~
转发~~~
我想我们现在生活得都衣食无忧的，忘了我们国家还有一些小孩吃不饱饭，没有暖和的衣服穿，其实我们只要尽点绵薄的力量就能让他们过的很好...大家有的也有小孩，家里的小孩晚上躺在暖和的被窝里，有爸爸妈妈的疼爱，可是远方却有和我们一样血脉的小孩在冷风中梭梭发抖，希望大家能献出一点爱心，为他们做点什么。
===========
是啊 ！有能力帮助别人的人是幸福的，施比受有福，我们这儿每隔一段时间就会有通知说某某立案的慈善机关，比如救世军慈善机构等，来收集一些我们不用的衣，物，当然都还是好的可用之物，让我们大家都能发挥一些同胞爱吧！
释戒嗔 精品连载 <我是住在山里的小和尚，我又来给施主们说我的故事了>
整理版: http://www.xunlei-mz.cn/art_44.html
.
明天再来？
如果种一粒玉米种子，年终也是仅仅收获一粒，那么没有人种庄稼的
那么我们做的善业、恶业也是同样的道理，它积聚、潜伏在了我们的心田
在合适的因缘条件下，会成熟的
随着潜伏周期的长短以及业的强弱而得到大小不一的果报
南无阿弥陀佛
大师,你太有才了
米和小红
明天上午可能有事，提前更新一篇。
常有施主夸赞天明寺和周遍的环境，觉得这里山灵木秀，有鸟鸣，有犬吠，有流水，有香茶，还时有佛音饶梁而过，虽不与世隔绝，但也算半隐于世外，是个修行的好地方。
还有施主一直念叨着，如果能住到茅山里，那才是真正的生活吧。
其实山里的生活也有诸多不便的地方，比如我们就不太可能像淼镇里的居民那样，天天早晨花了十几二十分钟就可以在市场上逛上一逛，然后采购一些食品回家。所以，每次我们去淼镇的时候，常常会随路带些食物回山上。
记得有次和戒傲去镇上，准备回寺里的时候，便准备顺道去米店采购一些大米，在快到米店的地方，遇见淼镇的童奶奶站在路边，一路走一路四下寻找着什么？
凑上前去，童奶奶见面就问，你们看到我家的小红了吗？
急忙摇摇头，童奶奶所说的小红，其实是她养的一只鸡，因为尾巴上长了一只长长的红色羽毛，所以起名字叫小红，我们还曾经开玩笑说童奶奶家养的小红的尾巴那么长，一点都不太像家养的鸡，可能是野鸡没有进化好。
一起帮着童奶奶找小红，找了半天，连影子也没有见到，童奶奶觉得耽误了我们不少时间，便建议让我和戒傲先去买米，她一个人再找一会。
没有帮到童奶奶的忙，只是天色已经晚了，怕赶回寺里迟了，便有些不好意思的告别了童奶奶去米店买米去了。
很快买完米，一路往寺里赶，戒傲说，说不定童奶奶的鸡是被人偷了，未必就丢了。
轻轻叹口气，觉得也有可能，和戒傲聊着聊着，忽然发现戒傲的米袋子有些不对劲，仔细再看，原来他的米袋子竟然破了一个小洞，我们一直聊天所以忽略了，戒傲赶快取下袋子，用手把破洞处抓牢，转过头，看看回头的路，一路上撒下了不少细细的白米，正在可惜浪费的白米，远处却看到几只鸡，顺着我们遗失白米的道路，一路吃了过来，再定睛一看，里面居然有童奶奶家里遗失的那只小红。
我们有时候会遗憾一些好东西被我们遗失了，其实没有什么关系，只要是好东西，到哪里都可以发挥好的作用。
作者：屠龙记 回复日期：2008-3-23 6:50:26
Thanks so much!
人也许也一样，被认为是庸才的人，其实只是没有找到合适自己的位置吧。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
是啊
是金子总要发光的
禅净戒行平等忍 惭愧感恩大愿心
修持大乘道的菩萨具有很广大的心态。首先，菩萨行者具有愿一切众生都能行一切善、离一切恶的心态。小乘行者也具有这种良好的心态，但是他们欲求的是自己的进步与顺境。希望自己一切都顺利有成，是很健康的事，但是如果我们太专注于这一点，并且只试图开展自我的利益，这种态度便有演变成自利心过重，及牺牲他人利益以使自己更胜于人的危险。
行菩萨道的大乘行者关切的不是自己，而是对每一位众生都感到同样的关切。菩萨具有不偏倚的爱心及慈悲心的理由是：当一个人认同某一个团体并专注于它的利益时，伤害这个团体之外的人的危险性就跟着存在。因此，大乘的修持之道，着重于开展完全不偏倚的爱心及慈悲心，平等地关切每一位众生，包括畜生道等的非人众生。
通常，我们不但关爱自己的亲友，甚至可能还会为了帮助他们而与其他人敌对；或者，我们因为关爱自己的种族而和其他的种族或文化为敌；或者，我们因为关爱人类而驯压畜生以改善人类的生活。这一切都是在偏倚的想法下的正常作法。
大乘的作法是平等的关爱一切有情众生，也就是任何具有心识的生物。这是因为大乘行者明白，从无始劫以来，每一位众生都具有一个共同的根本愿望，那就是离苦得乐。就这一点而言，每一位众生都是一样的；因此，我们应当试图以平等的态度去帮助每一位众生。
http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/info.page.asp?vID=2286
智缘师父的弟子戒烟师兄在上海做房地产，记得有次他在佛堂里和镇里人聊天说起了他们那里的房价，所说的价格把周围镇民都吓了一跳，大家都说城市里的房子难道是用镀金的砖头盖的吗？否则何以卖的那么高。
说来我们淼镇虽不大，但人口也不多，所以，相对于城里人，镇里人的住房面积都不算小，只是建房的花费却比城里人要少很多。
镇上有些经济条件比较好的施主还会买块地，盖上一栋独门独户的两三层小楼，镇里这样的小楼大约有十几栋，基本集中在镇子的西南边，因为多数都是自己联系的施工队，所以，这些房屋样式都有很大不同，但是每家都会建一个小院子。
淼镇里的人大多爱好花木，所以每户人家都会院子里种上一些花木，以及搬上一些山石装点一下。
花木不仅仅种在院子，院子外也会种上一些，沿着院墙边种上一些花花草草，等到花开得季节，这里也算是一道独特风景。
镇上有一位许老施主，他的儿子在北京工作，收入挺高，寄一些钱给家乡的父母盖房子。去年，许老施主也买了块地盖起了新房。
许老施主的新房面积大，而且建造的很气派，但是有一处和邻居们的房子都不相同，许老施主房子的院墙很特别，院子边上的房檐伸出墙壁之外很长的一截，很多人都不明白为什么要这样设计。
有次许老施主来天明寺作客，大家问起他房檐的疑问，许老施主很得意告诉大家说，如果下起了雨，院子上的房檐长的话，可以方便路人避雨。大家恍然大悟，纷纷夸赞许老施主想得周到。
又过了一段时间，有次戒嗔去淼镇，经过许老施主家的时候，无意中发现许老施主院墙边上虽然也像其他施主一样种了不少花草，但那些花草生长的却极其不好，无意向屋檐看过去，忽然意识到是因为过于长大的屋檐挡住了阳光。
原来可以防雨的屋檐，同样也会挡住阳光。
很多事物，好与不好其实是混杂在一起的，我们一味想把不好的东西拒之门外，其实连同好的东西一起拒绝了。
http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/info.page.asp?vID=2278
一部分透光也可以利于花草生长，
二透光部分的相隔替换，给房檐新的感觉，形成图形花纹。又不影响整体的观感效果。
三一样可以给大家避雨
小师傅：我买了你的书，很受用。谢谢了！希望你能再接再厉出第二部。
----------------------------------
出书了吗？在哪里可以买到？
戒嗔想说，我们做每一件正确的事情，都可能会被连累，以恶酬善的事情会有，但真的会那么多吗？
选择放手的时候请牢记，就在那一刹那，有种东西同时也被你舍弃了，那就是你心中的善良。
捡回来吧！
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我觉得不只是善良，最主要的是人与人之间的信任！
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那为施主，你看到了吗？
愿你今后的人生顺利1
天使都美丽。但愿我以及戒嗔以及读者以及各方的爱能化解人心的坚冰，但愿我以及戒嗔以及读者以及白衣的捐助、医术和护理能够冻结癌细胞，但愿小天使的笑容永远美丽。她该玩乐，她该长大，她该上学，她该恋爱，她该结婚生子，她该拥有庸常幸福。
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这样的事太多了，这个社会病了！
-----------------------------
要向戒言一样有定力！
----------------------------
哈哈，是蛮能吹的！
在不同的季节，智恒师父常常会不知道从那里就弄上一盘野菜放在饭桌上了。
吃的多了，也就有了一些心得研究，我们一致认为，在能吃的野菜里面也可以分成两类，一类是好吃的，一类是不好吃的。
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故事也可以分成两类，一类是好看的，一类是不好看的。
原来很多事情，并非一定是做到了极限才是美，恰到好处也很重要。
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戒嗔，有人(好象是傻mm,说错请傻mm莫怪)一开始不愿你出书，好象也是这个意思!
和是锥子总会露出头来有异曲同工之妙啊
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你到与发散思维！
很多事物，好与不好其实是混杂在一起的，我们一味想把不好的东西拒之门外，其实连同好的东西一起拒绝了。
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宁要能挡雨，不要花草！
嗯。
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好与不好，一线之隔；取与不取，一念之间
作者：陶小虾 回复日期：2008-3-24 10:05:04
小师傅：我买了你的书，很受用。谢谢了！希望你能再接再厉出第二部。
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出书了吗？在哪里可以买到？
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卓越网有售
记号
作者：laobaguai 回复日期：2008-3-24 19:47:45
戒嗔，有人(好象是傻mm,说错请傻mm莫怪)一开始不愿你出书，好象也是这个意思!
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那个傻MM是我吗？ 呵呵，我就一厢情愿的认为是我吧，今天就顺便说说吧。
现在有很多人会写字就自诩为作家，在街上随便抓一把就是作家协会的人，那个谁谁谁抄袭了人家的文章盗用了漫画桥段不也堂而皇之得改版成书了吗？？ 唉，现在 出书 似乎也就沦成一种很俗的时髦玩意儿。
所以一开始和尚说要出书，我的心里的确有些别扭。
不过当朋友把书寄给我，飘洋过海，我捧着那本书的时候，突然觉得，自己应该感谢那个丹飞。
说实在的，我很喜欢那个封面设计，简洁干净而且自然，更喜欢书里的故事，虽然还是那些故事，可是感觉却又有些稍稍的不同，是什么不同，我说不上来~ 反正很喜欢 ：）
而且有了书，就不是我一个人在阅读了。以前，我和我哥说起和尚的时候，他总是一幅不屑的样子，生硬得回我俩字“无聊” 呵呵，有一次甚至跟他争执起来（因为和尚6月要露面的事，我哥说：“露面为出名呗” 我反驳 ，他反问“那还有什么理由” 我就无语了，后来才知道是丹飞炒作的假消息）
这俩天，我哥也翻阅了和尚的书，措辞也不象以前那样了，他说“这个和尚还不错，每个小故事都有道理” 嘻嘻 ：）
和尚的故事影响了我，也许能影响我哥，所以我想应该能继续影响更多更多的人吧。
希望能影响每个人，那么这个世界就美好了~ *^^*
和尚的故事影响了我，也许能影响我哥，所以我想应该能继续影响更多更多的人吧。
希望能影响每个人，那么这个世界就美好了~ *^^*
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就是，开始我也觉得出书不好，主要是怕戒嗔师父被污染，后来想，一本书在手或送人是不同于在网上浏览的，其实我也希望有繁体版的，因为我有几个朋友看不懂简体，也许我该去问问丹飞看。
http://buddha.goodweb.cn/music/music2.htm
世间万物都会有自己的特征，鸟在天上飞，戒言在地上跑，落叶在天地间盘旋，流水在指间滑落。
其实人也一样，每个人都有着属于自己的性情，我的师弟戒痴是一个很奇怪的小和尚，他喜欢模仿各种事物。
记得几年前，那时戒痴大概六七岁年纪，有次戒嗔在佛堂中，忽然有位女施主跑到戒嗔的身边，神情慌张的告诉我：戒嗔，快去看看你的师弟怎么啦，我刚才看到他倒在院子里，我没有敢扶他，怕摸你们犯戒，你快去看看吧。
急忙随着女施主跑到院子里，看到戒痴爬在地上，心里正紧张，却看见戒痴在地上扭动起来，身体左右摆动，走上前去看，戒痴翻起身子，问他在做什么？戒痴说，我在学蚯蚓跑步。
又好笑又好气，心中也自庆幸，幸好他没有学蚯蚓吃泥巴，否则戒嗔就不知该如何是好了。
那段时间，戒痴身上希奇古怪的事情发生了不少，每次师父们不免要说上他几句，戒痴也肯接受师父的意见，只是他花样翻新的也很快，这件事不做了，必然有新的事情发生。
戒痴八岁时，寺里买了一个电视机，虽然山里的电视能收到的台并不多，信号也不好，大部分台的雪花点都挺多，可是大家对电视的兴趣还是挺大，特别是戒痴，只要一有时间他就窝在电视前，有时他会把电视里的节目学给我们看，有些古怪，有些神似，常惹的大家发笑。
记得有一天，电视上播放了一档杂技节目，几位施主在空中飞来飞去，表演各种惊险动作，虽然明知道施主们技术已经练习的很纯熟了，不会掉下来，可是心里还是有些替他们担心。
就在那个节目播放后的几天，有天下午，戒痴笑咪咪的跑到我身边，对我说，师兄我刚才去飞了。
也没有特别在意的问了一句，怎么飞的？
戒痴说，我在小山坡上飞的。
忽然意识到有些问题，仔细去看一脸笑容的戒痴，身上的衣服破了好几处，脸蛋上还有擦伤的痕迹，翻看身上，他的手脚上都有一些小伤痕。
追问戒痴，才知道他一个人跑到小土坡上往下跳，弄伤了自己。
急忙带着戒痴跑去山下的医务所里擦些药，防止感染，叮嘱他不要再做这么危险的事情。
戒痴笑咪咪的答应我。
那事情过了很久后的一天，我问戒痴，那天飞的感觉如何？
戒痴笑着说，很好玩。
苦笑着问他，摔跤的感觉呢？
戒痴苦着脸说，很痛。
又问戒痴，那为什么还要跳。
戒痴回答我说，跳的只是觉得很好玩，没有想到会摔跤的事情。
轻轻的叹气，因为大多数人都和戒痴是一样的。
我们常常会钟情高飞时的喜悦，而全然忘却摔下时的苦恼。
真是这样的，不可得意忘形阿。
好书不怕更新慢....在精神支持你!!!!!
.
去年，我就是看到戒嗔师傅的故事之后，让我改变很多，事业、家庭也都有了很大的变化。谢谢！
现在寺里应该给师傅买了电脑了吧，还要去计划着什么时候上网吗？
嘿嘿
记号
两篇一起看
南无阿弥陀佛
没有什么大不了的,高飞时有高飞的喜悦,摔下来有落地的疼痛,也有尘埃落地的平静.阳光总是和阴影同时存在,真的没有必要耿耿于怀:)
——————————————————————
：） 嗯，是D，拍拍PP,米有什么大不了~~
闲话不多说 留记号看故事
可是我并不是喜欢运动的人，现在三十多岁了，按高僧的想法，我有没有必要减肥？用什么样的精神理念来支持自己获得成功？
还有个问题，就是：我做事基本上从来都是三分钟热血，有没有好的办法能够让我增加毅力。
请教个问题：我很胖，但从小到大没减肥过，因为感觉一切顺其自然的好。我是那种想吃就吃，想睡就睡的单纯的人，而且做每件事都享受其中。
可是我并不是喜欢运动的人，现在三十多岁了，按高僧的想法，我有没有必要减肥？用什么样的精神理念来支持自己获得成功？
还有个问题，就是：我做事基本上从来都是三分钟热血，有没有好的办法能够让我增加毅力。
代回答：建议每天打坐几次，开始每次5-10分钟即可。
好书不怕更新慢....帮你顶帖!!!!!
.
按高僧的想法，我有没有必要减肥？用什么样的精神理念来支持自己获得成功？
-----------
建议你最好去身体检查一下，比如简单的量量血压，胆固醇等，如果太高，医生一定会叫你减肥的，如果你了解到这关系到你的健康和生命，我想你就会有精神理念来支持自己获得成功了。
请问是不是很多人去了常熟，发现常熟没有小师父，本来还想清明去踏青的
马上就是周末了，周末愉快，各位~~
飘走做实验去，有空再上来看故事……
有人给他算了一下，说是进到庙里去了，他一直信迷信的
请问，有这样的可能吗？
身为和尚，自然不能似施主们一样交友广阔，戒嗔交际范围很小，去过最远的地方，也不过是马家镇的宝光寺。
记得几年前，去马家镇还没有公交车，如果想去那边就必须要步行或骑车，而戒嗔住在山里，即使有自行车也不方便存放，所以，去宝光寺的时候，大部分靠步行。
那时候常常和戒傲一同就前往，虽然路途并不近，可是待在山里久了，也乐于出去走走。
自淼镇前往马家镇一共就两条道路，一条小路，虽然不太好走，不过距离却近点，还有一条路比较宽阔，后来休整成了现在的公路。
记得有一年夏天，和戒傲一起出门去宝光寺，刚下了山，便下起了雨，躲进淼镇的小店里避雨。
那雨来的快，去的也快，只一小会便停止了。
和戒傲继续往马家镇赶，行到岔路口。戒傲说，这雨等会说不定还要下，咱们抄着小路去马家镇，可以节省点时间。
觉得戒傲说的有道理，便和戒傲一起往小路上走，走着走着发现了问题，雨后的小路上特别泥泞，走了一半也不想就此退回去，挑拣着干净的道路走，等穿过小路，互相看看对方，鞋子上已经满是泥水了。
和戒傲停在路边，用石头把鞋子的泥土擦掉，不想等会去宝光寺的时候弄脏了别人的地。
戒傲说，早知道刚才不走小路了，贪图速度，结果鞋子弄的脏死了。
戒嗔笑着说，如果上天再给戒嗔一次机会，戒嗔刚才一定会对你说，走那边。
戒傲也说，刚才你要这么说，我一定就同意了。
去了宝光寺，只一小会便把该办的事情办完了。
和戒傲往寺里赶，又一次走到岔路口。
戒嗔说，小路上一定还是很泥泞，我们这次走大路吧。
戒傲也说，反正时间还早的很，就走大路吧，省的再把鞋子弄脏了。
顺着大路往回赶，路上也有些地段在修路，但绝大部分地方是干净的。
正在庆幸这次做了正确选择，忽然远方驶来一辆小汽车，戒傲指着小车对我说，你看，很漂亮的小汽车，和戒傲一起伸头看。
小车速速度很快，忽一声从我们身边开过，那车轮胎压过路边的一个小水沟，一下把水沟里的水溅了出来，把我和戒傲溅了一身泥水，小车司机也没有发觉，便开了过去。
我和戒傲站在路边望着对方的一身脏衣服，忍不住对笑。
戒傲说，看来走大路也不太平，本来只脏了一双鞋子，现在全身都脏了。
记得不久之前，戒嗔还在感慨，选择小路放弃了大路是一件很可惜的事情，可是现在戒嗔却不敢肯定当初选择小路是不是一个错误的决定了。
我们做事情时，往往会对自己说，如果当初我选择另外一种方式，那么事情结果一定会比现在好的多。
然而世事无绝对，你心中想象的美好，在现实发生也许并不美好。
在任何时候，对发生过的选择去忏悔其实无济于事。
我们在命运的轮回中行走，你的任何一步都不是绝对错误的。
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落爪
